很早以前，中国民间就流传有一个描述社会分工的词语叫做“三百六十行”，然后还有“三百六十行、行行出状元”的说法。借此说明的道理是：尽管社会分工有不同，但是在每个行业都能做出骄人的成就。
还有一句老话叫“三百六十行，无祖不立”，这里的“祖”、说的是“祖师爷”，也就是创始人。这句话的意思，就是说各行各业都有一个对某一行业的形成和发展做出过重大贡献的人。为大家熟知的，有木匠的老祖，鲁班；织布业的老祖，黄道婆；教书的老祖，孔子……
很多不知道的是，强盗也是三百六十行中的一行，这个行业也有祖师爷，其祖师爷就是著名的“柳下跖”。
大家也都知道一个成语叫做“盗亦有道”，这个成语就来自于这个叫“柳下跖”的山东人。
在两千五百年之前的春秋时期，鲁国出了一个大盗叫“跖”，手下有九千人马。他给自己的手下传授了五条法则。
柳下跖五条法则：
- 1、对于我们强盗来说，事先摸清楚对方府库中财物的数量和贮存情况，精确地预估是否一定能够得手，如果能做到这点、就叫圣明；
2、实施抢劫时，要不怕对方的顽强抵抗，同心协力，奋勇争先，如果能做到、就叫勇敢；
3、实施完抢劫之后，主动断后、掩护同伙，如果甘于冒险的话、就叫义气；
4、抢劫过程中，懂得适可而止、见好就收，不一味蛮干、而且务求必胜，这叫做明智；
5、抢完分赃时，如果能够做到平均分配，做到轻财重义、取少让多，这就叫做仁义。
以上内容来自于《庄子·外篇·胠箧第十》：跖之徒问与跖曰"盗亦有道乎"。
说完这些之后，柳下跖还说了下面的这句：“五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”
如果抛开柳下跖的强盗身份，把这五条规矩、放在工作上面，那绝对是满满的正能量、是社会提倡的道德典范。
柳下跖的身份也很让人惊奇。柳下跖，兖州故县（今属济宁市兖州区颜店镇）人，原名为展雄，是春秋、战国之际奴隶起义领袖。在《庄子·杂篇·盗跖第二十九》中，说“孔子与柳下季为友，柳下季之弟名曰盗跖”。
柳下季就是“坐怀不乱”的柳下惠，这么个谦谦君子，却还有个做强盗的弟弟。并且，其做强盗的弟弟不仅做不到坐怀不乱，而且还喜欢“取人妇女”。
更让现代人不可思议的是，这个柳下跖竟然还被娼妓奉为行业守护神，家家供奉。因为娼妓们相信，供奉他、可以吸引更多的浪荡男子上门。
不过，如去的理解是：娼妓家往往是易生是非之地，供奉了这个大盗之后，那些浪荡男子可能就有所顾忌，不敢惹是生非。
等到死后，柳下跖更是被尊为白眉神，甚至其外观形象都被刻画得非常具有正气：酷似关公，除了眉毛是白色的、眼睛是红色的，其他和关公无二。
后及：
现代人考证，柳下季是公元前700多年的人物，而盗跖最多是公元前500年左右，相差一百多年，所以盗跖最多是柳下季的后代而不会是他的兄弟。
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