这本书被称为国际政治的奠基作，在他之后的学者不管是赞成还是反对，都不能无视他的观点。
在开始讲述这本书之前，小北想请你回想一下：看到国际争端时，许多人的第一反应是什么？很可能会是愤怒，觉得某些国家“不讲道理”，或者觉得这个世界“太乱了”。
但如果你读过这本书，你可能会换一种眼光：你会发现，在这些乱象背后，其实有一套冷酷、稳定且极其理性的逻辑在运转。
豆瓣网友对《国家间政治》的评价。
在摩根索看来，“原始思想的一个特征是把社会问题人格化”，他意在撕掉所有温情脉脉的外衣，让我们直视这个世界的真相。
一、现实主义的底色
人性中永恒的权力欲
摩根索这本书的核心思想被称为“现实主义”。要理解现实主义，首先要理解他对人性的看法。
许多人认为，战争和冲突是因为制度不好、教育不够或者沟通误会。但摩根索在书的开头就泼了一盆冷水。他认为：政治的根源不在于制度，而在于人性。
摩根索认为，轴心时代以来，人性没有根本变化。
人有两种基本的本能：一种是生存本能，另一种是追求权力的本能。不过，在个人生活中，法律和道德约束了我们的权力欲。
但在国际社会这个“原始森林”里，没有凌驾于国家之上的“世界警察”。当一个国家感到不安时，它唯一的选择就是变得比邻居更强大。
所以，摩根索认为： 权力竞争不是一种病态，而是国际生活的常态。
1.客观规律性：政治受根植于人性的客观规律支配。
2.利益即权力：权力是衡量国家行为的最主要尺度。
3.利益是变动的：利益的含义和内容随环境变化，但追求利益的本能是不变的。
4.道德的局限性：普遍的道德原则不能直接应用于国家行为，国家必须首先考虑自身的生存。
5.拒绝将国家道德等同于普遍道德：不能把某个国家的愿望看作是全人类的旨意。
6.政治的自主性：政治领域有其自身的逻辑，不能被经济、法律或道德完全同化。
在书的开篇，摩根索提出了政治现实主义六原则。
二、国际政治核心密码
以“权力”界定的“利益”
如果说全书最重要的一句话，那一定是：“政治家的思想和行动是从以权力界定的利益出发的，而历史事实证实了这一假定。”
这是摩根索交给我们的一把钥匙，用来解构复杂的局势。国际行为往往被加以包装，比如“捍卫民主”“传播文明”或者“正义之战”。但在摩根索看来，这些都是“意识形态的伪装”。
他认为，一个成熟的决策者，绝不会因为个人好恶去制定政策。他必须像一个冷峻的商人，计算每一项行动能为国家增加多少筹码。
比如为什么要援助远方的盟友？ 因为那是为了维持权力格局；为什么要签署和平协议？ 因为此时维持现状比开战更有利于保护权力。
读懂了这一点，你就读懂了为什么历史上会出现那么多“昨日死敌、今日盟友”的奇观。不要惊讶政治家“反复无常”，因为他们的目的正是利益。
三、关于道德的悖论
什么是政治的德行？
这是全书最精彩，也最容易引起争议的部分。摩根索提出了一个极其深刻的洞见：个人的道德准则，不能直接套用到国家身上。
在日常生活中，我们推崇自我牺牲、诚实和慷慨。但在摩根索看来，如果一个政治家为了追求某种抽象的道德理想，而不顾本国国民的安危，导致国家陷入战争和衰落，那么这种“高尚”其实是极大的罪恶。
他提出了一个核心词汇：审慎。在现实主义者眼中，审慎才是政治家最高的道德。审慎意味着：你必须意识到力量是有极限的，你必须明白对手也有生存的权利。一个审慎的政治家，会为了长远的和平去选择妥协，而不是为了虚幻的正义去选择毁灭。
古巴导弹危机中，对抗双方在毁灭的边缘选择妥协，而非盲目追求“绝对正义”，体现了政治家的“审慎”。
摩根索还发出了一个冷峻的警告：千万不要把某个国家的道德，等同于普遍的真理。在他看来，有多少具有政治能动性的国家，就潜存着多少声称普遍性的伦理道德规则。
当一个国家认定自己代表“绝对的正义”时，它的对手就只能是“绝对的邪恶”，那么妥协就意味着变节，“审慎”也不再是可选项。
四、平衡的艺术
为什么需要“权力均衡”？
既然大家都在争夺权力，为什么没有每天都爆发世界大战？摩根索给出的答案是：权力均衡。
他不相信国际法能约束强权，也不相信道德感化。他认为，和平之所以存在，唯一的理由是：双方的实力达成了一种微妙的平衡。
就像玩跷跷板，只有当两边的重量差不多时，板子才会停在半空中。当一个国家变得太强，其他国家就会本能地联合起来制衡它。这就是为什么国际政治中总会出现各种“小圈子”和盟友。
在摩根索的现实主义视野下，1815年的维也纳会议被视为“黄金时代”，它通过均势维持了欧洲长达百年的相对和平，尽管小国的意志在大国的“大平衡”面前苍白无力。
摩根索认为，这种平衡虽然脆弱，虽然充满火药味，但它却是人类目前能找到的、最靠谱的和平维持器。和平不是谈出来的，是各方因为“不敢动弹”而形成的一种暂时状态。
五、摩根索方案
通过外交艺术达成妥协
在看透了权力的残酷竞争与均衡的脆弱后，你可能会问：难道人类注定要在无止境的对抗中等待毁灭吗？摩根索在书的末尾给出了他的药方，那就是回归传统的外交艺术。
他认为，和平不能寄托于空洞的法律条文，也不能寄托于武力威慑，真正的建设性步骤在于国家间的和解与妥协，这必须依靠专业、克制且讲究艺术的外交手段来实现。
摩根索特别提到，要警惕发射言论空炮式的公开外交，避免堕落成宣传竞赛。
摩根索心目中的外交家，不是在讲台上喊口号的演说家，而是在谈判桌后敏锐察觉彼此底线的“平衡大师”。他主张，一个国家必须学会区分“生死攸关的利益”和“可以放弃的次要利益”。
在他看来，外交不是软弱，国际生活的最终理想“超国家社会”，只有通过运用说服、谈判和压力的技巧才能实现。
1.外交必须放弃价值绝对主义。
2.外交的目标必须根据国家利益来界定，必须以适当的权力来支持。
3.外交必须站在对方的角度看问题。
4.国家必须愿意在一切并非至关重要问题上妥协。
摩根索提出的外交的四项基本精神。
结 语
作为一项政治理论，摩根索的体系相当完整。他的论述，有的已经被实践者视为老生常谈，有的则因“冷酷逻辑”而备受质疑。
今天再读摩根索，不妨把他当成一面清醒的镜子，它使我们在看世界的时候，能少一分幻觉，多一分清醒，并促使我们去回应和超越他。
汉斯·摩根索（1904—1980），美国政治学家，国际关系理论大师，“权力政治学派”缔造者。
你读过摩根索的这本奠基之作吗？
你觉得他的观点是否过时了？
对于今天的我们有什么启发？
欢迎在留言区展开说说
小北将从中挑选2位留言读者，
送出这本国际关系领域的经典。
可以不学政治学，但你需要政治学的思维
精准剖析国际政治的复杂肌理
洞察国家间关系的本质
-End-
观点资料来源：
《国家间政治：权力斗争与和平》
转载及合作请发邮件：scb01@pup.cn
▼点击名片 ⭐标关注我们▼
以现实主义的底色，看清国际政治真相
热门跟贴