洪武年间,一位安南籍的内臣阮宗道向朱元璋述说南国的风情,引起了这位开国之主的浓厚兴趣。
他说,南方有很多优质的花果品种。朱元璋心向往之,立马派人来安南索要槟榔、荔枝、菠萝蜜、龙眼等果树的种子。怎奈好事多磨,这些树木在北上途中,由于性不耐寒,全都枯死。
过了一年,安南使者朝贡时,特意带上了槟榔的树种,朱元璋的宫廷终于迎来这位期待已久的“贵客”。
朱元璋身边为何有安南的内臣?安南国为何要如此讨好朱元璋?两国之间有着怎样的纠葛?而槟榔又在其中扮演着怎样的角色?
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洪武元年(1368年),明军攻入元大都,意味着蒙古在中国的统治结束了。
在某些方面,朱元璋是一个理想主义者,他以一介布衣得天下,深知民间疾苦,内心渴望打造一个秩序井然的社会。而天下之大,不只有中国,还有四夷。
当年十二月,大业初定之时,朱元璋便派人来到安南宣谕,诏书里有一句话是这么说的:“昔帝王之治天下,凡日月所照,无有远近,一视同仁。”元朝穷兵黩武,动不动就要征服周边国家,明朝既然入主中国、继承大统,便不能恃强凌弱。
在此情形下,海外诸国纷纷前来朝贡,与明朝建交,安南是最先回应明朝善意的国家。
洪武二年(1369年)六月,安南陈朝的使臣入贡明朝,请求册封。从时间上看,他们大概在接到明朝“一视同仁”的诏书之后就立刻派人北上进贡了。作为第一批朝贡的外国使者,朱元璋极为重视,亲自设宴接待,朱元璋看到安南使者身着华夏衣冠,心中大喜,乘兴赋诗一首:
安南际有陈,风俗不元人。
衣冠周制度,礼乐宋君臣。
安南朝贡一事,为明朝的外交事业开了一个好头,这说明,有国家愿意承认明朝为宗主国,接受朱元璋提倡的天下秩序。对此,朱元璋是十分满意的:“海外诸国入贡者,安南最先,高丽次之,占城又次之,皆能奉表称臣,合于古制,朕甚嘉焉。”
不过,朱元璋理想中的天下秩序很快就迎来了挑战。
洪武三年(1370年),安南国发生政变,权臣陈叔明篡位。洪武五年(1372年),安南派人向明朝进贡,企图蒙混过关,结果明朝官员发现,安南国王竟然换人了,还不告知明朝,朱元璋直接破口大骂:“岛夷竟然如此狡猾!”并拒绝接受安南的进贡。
明朝向来奉行“厚往薄来”的外交政策,藩国虽是“进贡”,但是明朝要赏赐给使节大量的金银布匹,其付出远远超过所得。巨大的经济利益吸引着小国前来朝贡,同时,礼品外交的背后还有一层政治考量:你只有朝贡,才能得到明朝的承认和支持。
听闻朱元璋想却贡,安南非常慌张,连忙备上厚礼来华。早年间,明朝和安南关系好时,安南向明朝进贡本国特产,如犀角、象牙、沉香等物;明朝对安南产生疑虑时,安南则会精心准备“重礼”,比如洪武十年(1377年),安南就在礼单里加入了“金银、紫金盘、黄金酒尊”等贵重之物。
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什么样的礼物可以讨得朱元璋的欢心呢?
除了品质之外,还要有特色。
安南多次向明朝进献内臣,这些人自小就接受文化教育,精通两国语言,熟悉南方情况,深得皇帝信任。
在日常生活中,他们总会向朱元璋提起家乡的风物,引起皇帝对南国的无限遐想。洪武十八年(1385年),阮宗道对朱元璋说,安南国的僧人比北方僧人更会建造道场。于是,朱元璋派遣使者来安南,请来了二十名僧人。后来,阮宗道又向朱元璋推荐南方果树,这才有了开头安南国特意进贡槟榔树种一事。
作为南方的特产,槟榔一直深受明朝贵族的喜爱。
大明建立之初,朱元璋在慰劳海南守军的敕文中说:“南溟之浩瀚,中有奇甸,方数千里。”要知道,当时绝大多数人把海南视作流放之地,但朱元璋此言一出,“南溟奇甸”就成了海南的名片。
而奇甸之上,自然要有奇物。朱元璋的心腹重臣汪广洋曾在广东任职,闲来记录南方风情,在《岭南杂录三十首》一诗中说道:“海滨朝夕易炎凉,湿气蒸人沁薄裳。昨日崖州有船到,满城争买白槟榔。”海南的槟榔,竟然引起了全城抢购的热潮,让人不禁想问,这颗果子究竟有何种魅力?
无独有偶,朱元璋另一个心腹大臣刘伯温也写过一首《初食槟榔》:
“槟榔红白文,包以青扶留。驿吏劝我食,可巳瘴疠忧。......清凉彻肺腑,粗秽无纤留。信知殷王语,瞑眩疾乃瘳。三复增永叹,书之遗朋俦。”
刘伯温初次食用槟榔时,开始有些不适应,可稍微过一会儿,就感觉神清气爽。难怪南人把槟榔当成了除瘴的灵丹妙药,这种风味流行千年,却经久不衰,时时刻刻被北方的宫廷所惦记。
可以想象,朱元璋接触到南方的种种传闻,必然会对这个征服了无数人味蕾的槟榔产生浓厚的兴趣,想要将它带到宫廷之中。据《粤西诗载・土官朝贡例》记载:“明洪武间例,土官三年朝觐进贡一次,布政司给文起送,限本年十二月终到京。贡物不等,广西与云、贵同。马,犀角、……、降香、黄蜡、槟榔”。槟榔本就是岭南极具代表性的名产,又逢朱元璋对其颇有兴致,这份双重缘由,让它顺理成章跻身广西土官的朝贡清单。按照惯例,广西土官每三年就要跋山涉水奔赴京城,向朱元璋朝贡,以示忠诚。而他们琳琅满目的礼品之中,除了犀角、象牙、孔雀尾这些名贵之物,必须添上槟榔一项。
当朱元璋听到南方的果树品质更佳时,他不出意外地又心动了,以前得到的都是果实,假如能在宫中种植槟榔,岂不美哉?于是,他又向安南国索要槟榔的树种。
对安南国来说,朱元璋的索求是一个挽回双方关系的绝佳机会。因此,他们明知槟榔不耐寒冷,也要费尽千辛万苦将其运往北方。
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安南向明朝进贡槟榔这一历史细节,虽在浩繁史籍中仅为一笔带过的记录,却如一枚棱镜,折射出14世纪东亚世界深邃而精微的政治逻辑。
将槟榔作为贡品,不仅是在展示安南国的文化印记,也象征安南在明朝的天下秩序中占有一席之地。在朱元璋对安南国不满的背景下,进献槟榔也是一种柔性的试探。虽然明朝与安南之间有着许多分歧,但在朝贡体系之下,双方依然可以通过礼品外交达成某种默契。
朱元璋去世后,南洋各国的槟榔进贡经历反复,到了郑和下西洋时期,明朝的朝贡体系进一步发展,越来越多国家愿意参与到以中国为主导的天下体系之中,而在这个开拓进取的年代,槟榔依然是礼品外交的主角之一。
郑和庞大的船队航行至亚非30多个国家,使得中外的物产交流达到一个高峰。明朝翻译官马欢跟随郑和三次下西洋,实地考察,写下了《瀛涯胜览》这部海外游记。这部书详细记录了各国的物产,槟榔则是常见的物产之一,比如占城国“槟榔、荖叶,人不绝口而食”,爪哇国人“若渴则饮水,遇宾客往来无茶,止以槟榔待之”,等等。
此后,这些富有地域标识的果实,顺着时代的潮流,源源不断来到北方的宫廷。皇帝笑纳的不是果实,而是远方国度的认同。
槟榔,早已超越简单的南国风味,变成一种意义深厚的赠礼艺术。
参考文献:
陈文源:《明代中越邦交关系研究》,社会科学文献出版社,2019年
刘祥学:《从贡赐物品看安南与明朝关系的衍化》,《越南研究》,2020年第1期
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