幸存者偏差，是指人类的眼光往往都看不到真相，只是在表象上打转，却忽略了事情的真实面目。露出水面的只是冰山一角，隐藏在深水之中那90%的，可能才是事物本真。
如果你不仔细分辨，往往会忽略真相，而被表象迷惑。二战时，盟军统计返航轰炸机弹孔分布，想加固机翼和尾部——但数学家亚伯拉罕·沃德指出，真正该加固的是弹孔少的引擎部位。因为能飞回来的飞机是“幸存者”，而引擎中弹的飞机早已坠毁，数据根本没被统计到。这就是“幸存者偏差”：我们只看到留下的样本，却忽略了消失的失败案例，导致结论失真。
弹孔密集，却能飞回来的飞机，其实最安全，因为这么密的弹孔，都打不落它，而飞机最薄弱的地方，应该是弹孔最少的位置，因为这些飞机没有飞回来，被人们这才恍然大悟，这就是幸存者偏差。
这个偏差出现在各个领域，尤其是在历史上，更是重灾区，为什么我这么说呢？因为你翻开一套二十四史，全是帝王将相的本纪列传. 而真实的历史上，大量的普通人，如原上野草一样，早就淹没在了历史的夹缝中，不被记载。
历史上大量篇幅记载的，根本不是浩浩荡荡的人民大众，而是一将功成万骨枯的人上人，只有这种凌驾于人群之上的异类，才会被作为一种特例，而大书特书。
汉文帝休养生息，轻徭薄赋，老百姓的生活逐渐改善，可是历史上并不怎么记载，因为汉文帝太“平庸”了，没有什么所谓的丰功伟绩，没有所谓非常之人和非常之事，没有所谓的天生异相，所以史官往往只是一笔带过，而汉武帝穷兵黩武，开疆扩土，搞的国力耗尽，民不聊生，史官却大书特书，视其为千古一帝。
你说，如果你是一个普通老百姓，你是愿意生活在汉文帝时期，还是生活在汉武帝时期呢？
为了标榜道德，普天下人尊孔尊孟，学习了几千年，数以千万计，以弘扬孔孟之道，读圣人之书的所谓读书种子，真正修出君子人格的儒家读书人又有几个人？绝大多数人，不过是借着孔孟牌坊，修出了一身伪君子的人格，人前仁义道德，人后男盗女娼，历史上出过几个王阳明、曾国藩，大多数人学成了范进和孔乙己。可历史上会写范进和孔乙己吗？不会的，这样的人太多了，太普通了，多的面目模糊，数不胜数，历史上完全没必要记载他们。
而历史上标榜的所谓那些个完美人格，其实也不能细看，细看之下，往往会令你大吃一惊。中国人历来有明君，清官情结，把自己的好日子往往寄托在好皇帝，好官员身上，可翻开历史，有几个好皇帝，细究之下，简直可以说，他们对待老百姓的那副嘴脸，你可能一个也挑不出来。
清官梦，是中国人做了好几千年也醒不来的梦，也不知道有多少人身上发生的事，在民间攒出一个包拯和海瑞，可这两个人真正在历史上是个什么形象呢？
包拯根本不是什么神探加不畏权势，他的官做得非常圆滑，他也不是不畏权势，他是和权贵打成一片。
海瑞就更不用说了，如果说海瑞是个清官，倒不如说他是个奇葩，竟然能因为自己女儿吃了别人给的半个饼，认为孩子失节，而把自己的孩子活活饿死，这不是个变态，是个什么呢？
他不过是嘉靖皇帝为了立一个牌坊，才把这个奇葩官员升迁，树立起一面旗子给别人看而已，他也以为自己的清廉和不畏权贵打动了皇帝，更加起劲的给皇帝去提意见，皇帝根本就不搭理他，任他在一边自说自话，大家也都把它当一个牌坊，当个异类，当个妄人。最后被他烦得实在没办法，才又一脚踢开，这就是我们历史上的大书特书，标榜成清天大老爷的人。
五代时期有个冯道，做过五个国家的宰相，伺奉过十个皇帝，历史对他的评价是，毫无气节的软骨头，毫无廉耻，可实际情况是，他开门迎敌，只是愿新主子来，不要祸害百姓。用什么视角，评价一个历史人物，真的很费周折。
所以我看历史书越多，越不喜欢读历史，因为所有的历史，都只是为君王唱赞歌，为胜利者找合法性，绝大多数的读书人，都是为了一口饭而卑躬屈膝。他们并不追求什么安邦治国，为万世开太平，为生民立命，而是书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
他们不得意时摇尾乞怜，得意时飞扬跋扈，不可一世。哪有什么穷则独善其身，达则兼济天下，往往是，穷则去终南找捷径，达则狐朋狗友，鸡犬升天。
这样的读书人，让人如何尊重他们？他们掌握了一点话语权，就在书上美化自己，在生活里蝇营狗苟。
周作人说得好，好思想写在书上，一点都没有实现，坏事情在人间全做了，书本上只记了一点点。
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