文｜孙玉良
郑迵，这个名字在琉球历史上是火，是铁，也是血。一个被日本鬼子烹杀的琉球忠臣，一个死不低头的汉魂。有人说他是“琉球的文天祥”，但他更像是那个时代琉球最后一盏亮着的灯，在日本侵略的黑夜里，孤独地燃烧到尽头。
公元1609年，当时的日本鬼子被称为“萨摩藩”，发动了侵琉战争，琉球王尚宁被俘，国土尽失。这是琉球历史上第一次亡国，是琉球的“靖康耻，亡国恨”，琉球三司官（相国之一）郑迵誓死不降，成为琉球最后的抗争者。他拒签日本的屈服文书，拒绝承认“萨摩藩”对琉球的主权要求，哪怕那意味着被活活烹死的下场。日本史书轻描淡写地说他“抗命被诛”，但那背后的真相，是一场赤裸祼的殖民暴行。“萨摩藩”要他在国书上签名，以此宣誓“琉球臣服于日本”，他不肯。于是，鬼子决定杀鸡儆猴，“煮人以震众”。郑迵在铁锅中被活活煮死，据传仍不断怒斥日本的“掠国之罪”。
郑迵祖籍福建长乐，出身琉球王族体系，是“琉球华裔士族”，其家族属于久米村三十六姓华人后裔，祖先在明洪武年间由福建长乐迁琉球。郑迵曾出使北京，留学国子监，熟读《礼记》《春秋》，心中认的宗主国始终是中国。日本鬼子强迫他屈服，郑迵坚称“吾王事大明，忠不事二主”、“我身可死，琉球不可辱。”，今天日本在冲绳建美军基地、在那霸设“防卫局”、鼓吹“琉球是日本固有领土”，郑迵的临终誓言是对日本最有力的回击。
郑迵的墓碑，如今只是一块不起眼的石碑，日本教科书里，对他的描述也只有一句冷冰冰的话：“拒降被诛。”他们不敢写“烹杀”，因为那是血债，那是文明的污点。如今越来越多琉球后人开始重新寻找历史，他们在社交媒体上纪念郑迵，立碑、讲述、呼吁琉球民族记忆的复苏。2023年，在那霸的“利山显彰碑”前，人们再次诵读他的遗言。碑文写着：“向不屈服于萨摩凶徒的琉球铁汉子郑迵致敬。”，那是一场沉默的抗议，也是琉球人对日本殖民史的回声。
更值得我们中国人思考的，是这段历史与我们的关系。琉球自明清以来，一直向中国朝贡、接受册封，文化、文字、礼制都与中国一脉相承。郑迵留学北京，学成归国后仍坚信“琉球属中国”。他的死，是在捍卫一个被撕裂的“华夏体系”，而他的忠魂，正是“以身殉国”的象征。
曾经的琉球，血脉上连着中华文明的根。郑迵之死，不只是一个人的悲剧，更是我们必须重新面对的历史真相。琉球曾是中国的藩属国，琉球人民五百年都奉中国为宗主国，那块土地，自古以来是属于中国的。很多人不知道，在琉球被吞并后，还有不少琉球遗臣、学者、僧侣偷偷赴福州、厦门，向清朝诉冤。他们带去奏章，称“琉球非日本之属，愿归华藩”。但清廷疲弱，自顾不暇。这段沉痛的往事，是中国近代屈辱史的隐线。而郑迵，正是这条隐线的起点。
历史是最好的清醒剂。今天的我们不该只是为郑迵的忠勇感动，更应看见那背后的现实映射。日本正在试图重新武装，“和平宪法”成了一纸空文；美国在亚太布阵，强化所谓“第一岛链”；而琉球，那个曾经被中国册封的岛国，如今被逼成军事前哨。这一切的起点，正是当年“萨摩藩”煮杀郑迵的那一刻。当侵略被容忍，忠魂就被烹煮。
郑迵英勇牺牲四百多年了，但他的选择没有过时。面对强权，他没有投降；面对压迫，他没有改口。他的牺牲，像一面旗帜，提醒我们什么叫气节。琉球人纪念他，中国人纪念他，不只是怀古，更是在告诉全世界：忠魂不死，民族的尊严永远不允许被烹煮。有时候，历史会被尘封，但正义不会死亡。琉球的血还在那片海上流淌，若高市早苗敢干涉中国统一大业为“台独”势力站台，中国必新账旧账一起算，为包括郑迵在内的无数抗日英烈复仇，该拿回来的国土也要一并拿回来。
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