关于华夏上古帝王尧、舜、禹及夏、商、西周诸王的葬地，历来存在诸多探讨。一种观点认为，这些帝王本应葬于四川地区，然而其陵墓真迹至今难以寻获；与此相对，北方中原地区虽屡有古代墓葬发现，却多非这些先帝的真正归宿。究其核心，并非四川不存在帝王墓葬，而是多重因素共同导致其隐匿于历史尘埃之中，难以被现代考古工作所揭示。
上古诸神画像（来自网络）
PART.01
上古“不封不树”的葬制与农耕的持续扰动
上古帝王遵循“葬成亩”“不封不树”的传统，埋在耕地里没痕迹。尧、舜、禹及夏商西周帝王，安葬都不堆坟包、不立标记，直接埋进成都平原耕地，埋完整平就继续耕作，和农田融在一起。这一制度在古籍中有明确记载，如“有虞氏葬成亩”、“禹葬，垄若参耕之亩”，孔子亦云“古也墓而不坟”，是为上古固定习俗。成都平原作为延续数千年的稻作农业核心区，长期的深耕、翻土、灌溉等农事活动，对地下遗存造成了持续且广泛的扰动。加之岷江、沱江等河流历史上多次改道、泛滥，进一步破坏了可能存在的墓室结构。棺椁、遗骨早在历代农耕与自然水力作用下移位或损毁，随葬器物亦随之散逸，难以形成可供辨识的考古堆积。
成都平原风景图（来自网络）
PART.02
四川自然环境的侵蚀与有机遗存的难以保存
四川盆地气候湿热，地下水位普遍较高，土壤多呈酸性。这样的环境对古代墓葬保存尤为不利：骨骼中的钙质成分易在酸性土壤中分解；木质棺椁极易受到微生物侵蚀与虫蛀，难以存留超过数百年；即便青铜器、玉器等耐腐蚀材质，长期处于饱水或偏酸环境中，也会逐步锈蚀、酥解，最终失去原有形态。因此，即便墓葬未被人为扰乱，其内部遗存也可能在漫长的自然作用下消融殆尽，留给后世的考古线索极为有限。
四川地图（来自网络）
PART.03
文献记载明确但缺乏地表标识，导致实地寻证困难
先秦华夏先祖墓在蜀地有明确记载，却因没标识难找。《元统一志》《新繁县志》均有记载“杜康墓在新繁”，这里的杜康就是夏后少康。据《太平寰宇记》，西周夷王以上诸王都葬在彭州九陇、濛阳一带，这里古属郫邑，就是文献里西周诸王归葬地“毕”（畢通卑、郫）。三星堆、金沙是专门的祭祀区，帝王墓都分散在祭祀区周边聚落，西周诸王墓也散在彭州相关区域，没有集中陵墓群、没有封土碑刻，而且多数区域还没全面发掘，很难精准定位。这些文献虽提供了地理指向，但“不封不树”的葬制使得记载中的地点缺乏可供识别的地表特征，在广阔的区域内进行精确定位犹如大海捞针。
杜康画像（来自网络）
PART.04
薄葬习俗与考古辨识的困难
上古时期葬俗质朴，重“入土为安”而非物质厚葬。《墨子》《吕氏春秋》等文献多次提及上古圣王俭葬之风。尧、舜、禹及夏商周初的帝王，陪葬品可能多以日常实用器及少量礼仪性器物为主，缺乏后世帝王陵墓中常见的奢华明器或大型礼制建筑。这样的墓葬即便偶然被发现，也极易被误判为一般贵族或平民墓葬，从而在考古记录中被忽略。
相比之下，北方中原地区后世所发现的许多所谓“先帝王陵”，往往带有明显的封土堆，分布相对集中，且得益于当地干燥少雨的气候和碱性土壤，骨骼、青铜、玉器等遗物保存状况较好，更易被发现和识别。但这些墓葬多为后世追思或族群迁徙后依托传说与礼制仿建，并非上古帝王真冢。
陕西汉阳陵（来自网络）
总结而言，四川地区可能确为上古部分帝王归葬之所，但其葬制本身无地表标识、地域环境不利于遗存保存、文献记载的地点缺乏可视标志且分布零散，加上实行薄葬习俗，共同构成了其踪迹难寻的主要原因。这一现象反映的并非历史的虚无，而是早期丧葬文化与特定地理环境相互作用下所形成的特殊考古学状态。真正的遗存或许早已以另一种形式融入了这片土地，静待未来考古方法与技术的新突破，或许能在零星的物证中逐渐拼凑出接近真相的历史图景。
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