看到网上有人讨论《太平年》，大伙都在聊赵匡胤黄袍加身。
可我脑子里翻来覆去，就剩下那个出场不算最多、但每回露面都像块巨石压在心口的柴荣。
这要是活在当下，绝对是朋友圈里你最怕看到的那种人。
凌晨三点还在发工作群消息，早上六点已经跑完十公里，关键他还不是作秀，他是真觉得这样特充实。
五代十国那是什么鬼日子？简单说，就是今天你当皇帝，明天我坐龙椅，
老百姓跟地里的野草一样，割完一茬没等喘口气，下一茬镰刀又来了。
人人都琢磨着怎么在船沉前多捞点，唯独柴荣，他居然想的是怎么把这破船修好，还要开出航空母舰的架势。
柴荣接手的后周，说是个大型烂尾楼都算抬举了。
国库干净得老鼠进去都得含着眼泪出来，军队里全是混日子的兵痞，
北边契丹虎视眈眈，南边南唐富得流油还看笑话，西边后蜀关起门来自得其乐。
这种局面，正常人的思路是“躺平”，或者“维持”，可柴荣偏不。
他有个著名的“三个十年计划”：“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。”
听着挺长远是吧？
可他的执行速度，那是按了快进键的。
他这辈子满打满算当了五年半皇帝，却干完了别人三十年都干不完的活，你说这人“卷”不“卷”？
他上任第一件大事，就是搞钱。
没钱啥都玩不转。可钱从哪儿来？
当时最有钱的地方，不是国库，是寺庙。
晚唐到五代，佛教寺院势力大得吓人，兼并土地，隐匿人口，铜都拿去铸佛像了，老百姓想当和尚不是为了信仰，是为了避税避役。
结果就是国家越来越穷，寺庙越来越富。
柴荣解决办法简单粗暴：毁佛铸钱。
这道命令一下，举国哗然，这简直是捅了马蜂窝。
大臣哭着喊着阻拦，说陛下，这要遭天谴，要下阿鼻地狱的！
柴荣怎么说？他说了一句特别硬核的话，原话是：
“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪？且吾闻佛在利人，虽头目犹舍以布施。若朕身可以济民，亦非所惜也。”
翻译过来就是：佛是教人向善的，一心向善就是信佛。那铜疙瘩是佛吗？我听说佛为了利人，脑袋眼睛都舍得给。要是拿我这个人能救济百姓，我也舍得！
你看，这逻辑，刀刀见血，根本不吃道德绑架那一套。
结果呢，三万三百三十六所寺庙被敕令废除，无数铜佛像被拉进熔炉，化成了一串串“周元通宝”。
这一下，货币流通了，经济活了，军队有饷了。
这就是柴荣，一个敢于向最强既得利益集团开刀、并且用最强逻辑说服（或者说压服）所有人的实干派。
钱袋子鼓了点，柴荣立马挥起了拳头。
五代打仗，很多时候是“礼仪性”的，两边摆开阵势，吆喝几下，意思意思就完了。
柴荣不玩这套，他要的是实实在在的地盘和胜利。他打后蜀，把后蜀伸出来的爪子（秦、凤、成、阶四州）干脆利落地剁了。
打南唐，那才是大戏。
南唐当时可是富庶的“文艺之国”，文化昌盛，经济发达，从皇帝到大臣，都透着文雅。
柴荣可不管这个，他前后三次亲征淮南，硬碰硬。
打的那叫一个惨烈，也打的那叫一个辉煌。
最后，南唐国主李璟撑不住了，去帝号，自称“国主”，把长江以北的十四州、六十县，共计二十二万多户的人口土地，全部割让给后周，每年另贡金银绢帛。
这一仗，直接把南方最强大的政权打服，奠定了后来北宋统一南方的基础。
但柴荣心里装着最大的事，始终在北边。
燕云十六州，自从后晋石敬瑭那个“儿皇帝”把它割给契丹，中原的北大门就彻底敞开了，北方骑兵随时可以南下牧马，中原腹地无险可守。
这成了所有有志中原君主的心病。
公元959年，柴荣觉得时机到了，御驾亲征，北伐契丹。
这场战役，堪称中国古代战争史上的一个奇迹。
四十二天，仅仅四十二天！
后周大军如同推土机一般，摧枯拉朽，连克宁州、莫州、瀛州三州，以及益津关、瓦桥关、淤口关三关。
兵锋所指，契丹守将望风而降，“不敢而克” 是常态。
史料记载，契丹的莫州刺史、瀛州刺史，都是直接举城归附。
后周军队几乎兵不血刃，就推进到了幽州（今北京）城下，距离收复幽云，只差最后一步。
当时的契丹内部一片恐慌，辽穆宗甚至打算放弃幽州，北逃躲一避锋芒。
这是自石敬瑭割地之后，中原军队距离收复失地最近的一次，胜利的曙光已经清晰可见。
想想后来宋太宗赵光义倾全国之力北伐，在高梁河被打得坐着驴车狂奔，屁股上中两箭的狼狈样，就更让人觉得柴荣这四十二天的含金量有多高。
就在幽州唾手可得之时，柴荣病倒了，而且是突发急病，病到不得不下令全军撤退。
什么病？史书语焉不详，但结合他五年多来事必躬亲、宵衣旰食的工作状态，说是“累死的”一点也不为过。
他就像一个开足了马力的机器，把三十年的功率压缩在五年里全负荷运行，最终钢铁之躯也烧毁了。
大军南撤，无数将士痛哭流涕，他们知道，这个千载难逢的机会，随着皇帝的倒下，一去不复返了。
回到开封不久，公元959年六月，柴荣带着他无尽的遗憾，英年早逝，年仅三十九岁。
他死前，做了一系列人事安排，提拔了年轻的赵匡胤，撤掉了可疑的殿前都点检，以为能给年幼的儿子柴宗训留下一个稳定的局面。
可他算尽了一切，唯独没算到人心。
他死后仅仅半年，他最信赖的部将赵匡胤，就在陈桥驿披上了黄袍，轻而易举地夺了他儿子的江山。
赵匡胤建立了宋朝，一个文化鼎盛、经济繁荣的朝代。
但宋朝从基因里，就缺少了一点柴荣身上那种锐不可当、誓要毕其功于一役的霸气和血性。
赵匡胤是战略大师，是权谋高手，他“杯酒释兵权”，解决了军阀问题，但他也收紧了权力的缰绳，重文抑武。
他和他弟弟赵光义，终其一生也未能收复燕云。
柴荣四十二天几乎打到幽州城下的战绩，成了宋朝此后三百年间一个可望而不可即的梦。
没有燕云屏障，中原始终暴露在北方铁蹄之下，北宋亡于金，南宋亡于元，这根子，在某种程度上，是不是在柴荣突然倒下、北伐功败垂成的那一刻，就已经埋下了呢？
后人读史至此，没有不扼腕叹息的。
司马光在《资治通鉴》里都忍不住感慨：
“（世宗）御军号令，人莫敢犯；攻城对敌，矢石落其左右，人皆失色，而世宗略不动容。应机决策，出人意表。及其凯旋，还军于阙，还师于野，身先士卒，共甘共苦。破敌之处，亲冒矢石。及其末年，中国之盛，极于此矣！”
他认为柴荣在位末期，中原的强盛达到了一个高峰。
我们为什么会对柴荣这么一个一千多年前的皇帝念念不忘？
甚至看了部电视剧就“意难平”？
或许就是因为他太像我们理想中那种“别人家的领导”。
他不画大饼，只埋头干活
他不甩锅，有困难真上
他没有那么多帝王心术、弯弯绕绕，目标清晰，执行力爆表。
他像一颗超新星，在五代最黑暗的夜空中猛烈爆发，用自己全部的光和热，硬生生把历史车轮扳回正轨。
他铺好了路，攒足了本钱，却倒在了曙光前最深的黑暗里。
他像极了今天那些为了一个项目、一个理想，把自己熬到油尽灯枯的“笨蛋”。
可历史，有时候恰恰就是靠这样的“笨蛋”在推动。
他们相信事在人为，相信人定胜天，哪怕最终败给了天命，
但那份英雄气，也足以穿越千年，让人热血难凉。
柴荣用他短暂的五年半，给“英雄”二字，做了一个最滚烫、最悲壮的注解。
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