鲁迅先生曾一针见血地指出：“从来如此，便对吗？
”这句话，叩问着一切被奉为圭臬的传统习俗。
在贵州某地，一位36岁的离婚女子，本想于娘家暂避风雨、疗愈情伤，却因“出嫁女不可在娘家过年”的旧俗，在年关前夕被嫂子粗暴地将行李扔出家门，沦落到“不知该去哪里”的凄凉境地。
嫂子高举“习俗”大旗，哥哥的维护在现实矛盾前显得无力。
这不仅是家庭内部的一场驱逐，更是陈腐观念对个体（尤其是失婚女性）生存空间的残酷挤压，
女子离婚已一年有余，因在本地无其他房产，离婚后一直寄居在娘家。父母年迈，哥哥憨厚，最初都默许了她的回归，毕竟血缘至亲，不忍看她漂泊。
这个家，曾是她最后的避风港。然而，随着嫂子态度的日渐冰冷，港湾里开始暗流涌动。年关越近，一种无形的压力就越发明显——嫂子开始频繁在屋里摔打东西，指桑骂槐。
这天，哥哥外出办事。嫂子径直走进女子暂住的房间，开始将她的衣物、洗漱用品胡乱塞进行李袋。
女子闻声赶来，惊愕道：“嫂子，你这是干什么？”
嫂子头也不抬，冷声道：“干什么？帮你收拾，好让你走人。快过年了，你一个出了嫁又离了的，不能留在娘家过年，晦气，影响我们家明年运势。”
女子急了，伸手去拦：“这是我爸妈家，也是我哥家！我哥都没说什么，你凭什么赶我走？”
嫂子猛地直起身，将手中行李袋往地上一掼，直言怒怼：“凭什么？就凭这个家的规矩！
嫁出去的女儿泼出去的水，大年三十还留在娘家，算怎么回事？村里人知道了，我跟你哥的脸往哪搁？你爸妈老糊涂由着你，我可不依！”
女子气得发抖：“我离婚了，没地方去，你让我大过年去哪？露宿街头吗？”
嫂子冷笑一声，将她推出房门，又把行李袋踢到门外：“我管你去哪？旅馆、朋友家，爱去哪去哪！过了年，你想回来再回来。
反正这几天，这个家门你不能进！” 说完，“砰”地关上了大门。
娘家的院子门口，散落着女子被扔出来的衣物。
一件毛衣沾了尘土，常用的水杯滚落在墙角，行李箱歪倒着，拉链都没拉好，露出里面仓促塞进的杂乱物品。
寒风卷过村道，吹起地上的枯叶，更添萧瑟。门内隐约传来电视节目的喧闹声和孩子的嬉笑，那是她曾经熟悉的家常温暖，此刻却被一扇紧闭的门彻底隔绝。
女子孤零零地站在门外，望着紧闭的家门和散落一地的行李，那种被“家”抛弃的茫然与寒意，比隆冬的风更刺骨。
“这嫂子太恶毒了！什么狗屁习俗，比人命还重要？
小姑子落难回娘家，非但不帮一把，还雪上加霜赶出门过年，心肠是什么做的？这就是赤裸裸的排挤和欺负！哥哥也是个怂包，连自己妹妹都护不住！
这种嫂子，迟早遭报应！”
“看得我眼泪直流。这就是离婚女人的现实困境，娘家回不去，婆家不是家。‘
习俗’成了伤人最锋利的刀。
嫂子可能也有她的压力和顾虑（怕被人说闲话），但做法太绝情。女人何苦为难女人？这个社会，什么时候才能给离婚女性多一点容身之所和宽容？”
“问题的根子是愚昧的习俗和嫂子将私心包装成‘规矩’。‘
出嫁女不能娘家过年’本质是封建宗族观念，强调女性归属权从父家转移到夫家。嫂子不过是借这个幌子，排除她眼中的‘外人’，维护自己小家庭的‘纯净’和利益。
哥哥的沉默（或无力）也是帮凶。破除这种陋习，需要家庭内部尤其是男性的清醒与担当。”
习俗应是维系温情的纽带，而非戕害亲人的工具。在“规矩”与“人情”之间，请多一份同理心与变通。
你的排斥，断送的不仅是一个女子的团圆，更可能是一个家庭未来的和睦与福报。真正的体面，来自内心的善良与包容，而非对外界闲言碎语的恐惧。
女子的遭遇令人心痛，但请务必明白，你的价值与归宿感，不应由任何陈规陋习或他人的冷漠来定义。
当下，或许需要寻求法律、社区或妇联的帮助，维护自身合法权益。长远看，努力实现经济与精神的双重独立，构筑属于自己的、风雨不侵的“家”，才是根本的出路。
法国作家雨果曾说：“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。”
我们社会的“人心”，能多释放一些照亮他人困境的善意之光，少制造一些以传统为名的寒冷黑暗。
愿每一个渴望回家的人，无论何种身份、何种境遇，都能在除夕夜，找到一盏真正为自己点亮的、温暖的灯。
热门跟贴