在前几年，全州县在所作的工作报告中，曾提出了地方旅游的相关计划，其中就有“三江，三山，三塔”的构思，可见“三塔”也算是全州的文旅名片之一了。
其中的三塔，即“妙明塔，镇湘塔，和雷公塔"。
都是高塔，但这三座塔建设的时间不同 ，那历史沿革厚度就不同，人文内涵也不同，自然的，故事也就不同了 。
按历史沿革看，三塔中，雷公塔最年轻，也就近二三十年前新建的塔，说白了，就是地方出于文旅开发而兴建的现代新塔，也算是全州县城周边的景点之一。
现在看一些网文，说雷公塔是对全州塔文化的一种延伸，还讲了一些传奇的故事，什么风水，什么神怪之类的内容，其实，这就是塔类建筑的一种固有的文化现象，就不深入讨论了。
妙明塔，镇湘塔，则算是古塔。妙明塔起源于唐咸通二年（861年），镇湘塔起源于清嘉庆三年（1798年）。这两塔同样的也流传有一些和风水，神怪的民间传说，上网一搜就可以知道很多了，在这里也不复制粘贴了。
按塔的类型来说，雷公塔为现代风景塔，塔形外观和妙明塔类似，据说就是取样于妙明塔，每层塔身外有“回廊”，这建设主要是出于打造全州“文旅”，“造景”的考虑，先不说能不能登塔一游，有“回廊”即可以走出塔外，视野都会开阔不少，看到的山水之色也会优美更多。
而妙明塔，则是佛塔，塔身外八方、内六方，唐代初建高五层，宋代改建为七层，中空螺旋砖阶可登顶，千年间有过几次重修，重建，可以说是伴随湘山寺历史共生，因为湘山寺为佛寺，所以，妙明塔本身的“佛味”很重，据说最早就是供奉“无量寿佛”（唐代高僧全真法师）遗骨的，“妙明”之名也是宋高宗赵构所赐。
这塔的历史如何，现在很少看到文献记载，但是，据介绍，塔内有自宋代至民国的碑刻20余方，涉及建塔记、重修记、诗赋等，其中宋元祐七年（1092年）的《湘山寺妙明塔记》为最早期石刻，这些石碑刻就为后人了解妙明塔的历史提供了方向，可惜没看到具体的记载，也没亲身去看看，也就说不出很多了。
镇湘塔，是典型的风水塔，为八角七层砖塔。明清以后，塔的文化内涵，基本上是由“佛”转向“风水”了，各地所建的塔，基本上都是出于“风水”的原因。
镇湘塔建设的重要原因，现在都说是镇水塔，“镇”即镇压，镇摄；“湘”即湘江，主要是镇住湘江，减水患。史籍中就有“因城东地势稍卑，建镇湘塔以培风水”的记述，也正是这句话，现在很多人解读，都把镇湘塔作为“镇水风水塔”来研究与宣传，但实际上，镇湘塔是“一塔二用”，主兴文脉而顺便“镇湘水”。
在古代，自上而下都有一种想法，“万般皆下品，唯有读书高”，科举是普通人有机会改变自己，甚至是家族命运的，为数不多的机会，所以，在各地都是比较重视的一个事情。都知道，明清时期，科举制度下，广西科举人才出得最多的，在桂林府，而桂林府治下几个县中，自乾隆二十六年（1761年）以后的三十几年间，全州中举的人不见少 ，但都没出过一个进士，说是当时桂林府内科举成绩最差的县也不为过，被认为是有点“文运渐衰”之感。
直到嘉庆二年（1797年），江西石城人温之诚出任全州知州，他在任几年，注意到了全州的科举情况，不说远，就清顺治朝（十五年1658）到乾隆朝（二十六年1761止），一百年间全州出了二十个进士，不说科科有进士，那也平均起来，也算是四年出一个，怎么乾隆中期以后近四十年间，却一个进士都不出了？
他信奉风水，于是就从风水中找原因，他走访全州山水，提出了自己的看法，他认为全州文脉之衰，源于“城东地势稍卑”，他注意到，古人在城东龙山上原来建有文昌阁，所以全州人才辈出，科举兴盛。
但他到任时看到，城东的那座文昌阁已经“崩塌”了，文昌神庙没了，那自然就得不到“文昌护佑”，全州科举成绩就自然就停滞了，难有继续了，这就是几十年间，全州不再出进士的原因。所以，他提出，应该重建文昌阁以重兴全州文脉。
正好在此时，全州遇到水患，有人提出，“宝塔镇河妖”，建楼阁不如建文塔，这既兴文脉，又镇水患，一举二得。这个说法，得到了全州士绅的一致认可，又正好，当时全州正好筹了一笔资金，本来是要支持当时的西林县的，但最后没用上，资金空出来了。
所以，由温之诚主持，嘉庆三年（1798年）在原来文昌阁的地基上，用这笔钱建起了这座塔，就叫镇湘塔，并且楼上主供文昌神。
好巧不巧，就在塔建成的第二年，嘉庆四年（1799年），本县恩乡金堂（金塘）人马德表进京赶考，荣登金榜中了进士。
这是巧合，还是冥冥中的注定，说不清楚了，但“三十八年一进士”，不得不让人认为这就是镇湘塔之功，“镇湘文塔护佑全州文脉”就成为一时的坊间佳话了。
只不过，时代久远，民间流传之间，只注重解读“镇湘之名”，“镇塔之意”，也就把镇湘塔作为“镇河妖”的“风水宝塔”看待，而没注意到他的“兴文风，镇文脉”之功了。
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