以齐武帝萧赜病死的名义，北魏孝文帝如何成功迁都洛阳？一文详解|刘宋|北魏孝文帝|汉文帝|洛阳市|萧赜|齐武帝

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493年（南齐永明十一年）七月，齐武帝萧赜病亡。他生前与胞弟萧嶷亲密无间，萧嶷已在一年前重病告别人间。

过去他俩闲扯，萧嶷说：“自古都歌颂皇帝寿比南山，称为万岁，我实事求是，愿陛下百岁也就够了。”齐武帝和文惠太子萧长懋身体都不太好，因此答道：“就是百岁也谈何容易，我和太子合起来能有百岁就满足了。”

可是他父子在同一年先后死去，加起来也只有九十多岁。

齐武帝在位十一年（483-493），他死后两个多月，北魏从平城迁都到洛阳。这两件事原本是风马牛不相及的，但是北魏的迁都却是来之极为不易，应该从头说起，而且还得花上不少笔墨。

1、文明太后临朝称制

自从476年北魏太皇太后冯氏毒死太上皇拓跋弘，十岁的孝文帝拓跋宏坐上皇位不过是摆个样子，冯太后临朝称制，她就是后人所称的“文明太后”（文明为谥号）。在她执政的二十五年中，北魏和南方的宋、齐虽然在边境上时有摩擦，但使者来往不断，南北间以和平相处的局面为主。

刘宋末年，使者殷灵诞、苟昭先访问北魏，萧道成篡宋立齐的消息传到平城后，他俩仍受到上宾的待遇。481年九月，北魏在平城南郊检阅兵马，宴请文武百官及国外使者。这时南齐使者车僧朗在数月前到达平城，魏廷在这次宴会上，将车僧朗的座席置于殷灵诞之下。车僧朗见了不肯就席，抗议道：“殷灵诞过去是宋的使者，现在只是齐的普通百姓，魏主应该以齐魏两国交往的礼节，安排座席。”

魏主还没来得及表态，殷灵诞和车僧朗就在酒席上相互大声辱骂起来。刘宋叛王刘昶没有参加这场激烈的口角，却暗下贿赂了过去刘宋投降北魏的解奉君，悄悄靠近车僧朗，趁其不备，一剑刺入他的胸膛，车僧朗当场毙命。解奉君被魏军逮捕杀了头，车僧朗的尸体用厚礼送回南齐，一场难解难分的官司草草了结。

坐镇上洛（今陕西商县）的北魏荆州刺史李崇下令，凡是从边境俘获的齐人都放还原籍，于是齐人也送回过去掳掠的魏人二百多口。此后十多年内齐魏互派使者，两国暂且保持了和平往来。

在相对稳定的局势下，文明太后把持北魏朝政大权。孝文帝对这位祖母唯命是从。可是天长日久，孝文帝的聪明干练随着年龄长大愈发显露出来，文明太后担心他会夺回皇权于己不利，因此打算废帝，将孝文帝在严寒中关闭于空屋内，三天不给饮食，另外召入咸阳王拓跋禧，准备一废一立。这时，太尉、东阳王拓跋丕，尚书右仆射穆泰，以及尚书李冲都竭力劝谏，文明太后方才作罢。孝文帝虽然险遭不测，但并不仇恨文明太后，只是深深感谢拓跋丕等人。

在文明太后身边得势的宦官，曾经乘机诬陷孝文帝，文明太后盛怒下曾命令责杖数十下，孝文帝默默忍受，不加申辩。

对于朝廷的大小事情，孝文帝都向文明太后请示后再去办理。文明太后的智谋和韬略异乎常人，对生杀赏罚的大事顷刻间就能作出决断，大多不跟孝文帝商量就下诏执行，全凭她的一喜一怒。

2、文明太后的“三件大事”

太后在484年至486年的三年间连续办了几件极不平凡的大事：

北魏的文武官员原先没有俸禄制度，只是依靠战争中的缴获和抢掠、上级的赏赐以及贪赃贿赂度日。484年十月，在文明太后的大力支持下，北魏正式实行“班禄”制，各级官员有了固定的俸禄。原来北魏旧的法律规定凡是贪赃帛十匹以上或私受贿赂二十匹以上就要判处死刑，但其实是一纸空文。

在“班禄”制实行后，私受贿赂一匹以上，贪赃不论多少都要正法。朝廷还派出许多使者去考察地方官员。秦、益刺史李洪之是献文帝的舅舅，原先就是敲诈勒索的能手，这时又对雷厉风行的“班禄”制置若罔闻，碰在这风头上，就被抓起来，锁在囚车里送到平城。孝文帝亲自召集文武百官，宣布李洪之的罪状，因顾念他皇亲国戚和大臣的身份，让他在家自尽。

李洪之沐浴换衣，在住室和庭园中走了几圈，流着眼泪长叹不止，最后只得躺下服毒而死。其他地方官员贪赃而处死者也有四十余人。

过去王侯权贵无法无天，随意掠夺奢侈狂乐，这时受不了“班禄”制的清苦，淮南王拓跋陀便上了要求废除的奏本。文明太后召集群臣讨论，争吵不休。

中书监高闾说：“饥寒交迫下，巧妇难为无米之炊，慈母也不能让亲生子女不饿肚子。现在给了俸禄，廉洁的官员可以度日，贪赃者得受儆戒，能够遵纪守法；如果不给俸禄，贪赃者横行不法，廉洁者无以糊口，淮南王的提议岂不太荒谬了吗？”

于是朝廷再次下达诏书，赞同高闾的说法。

早先北魏以游牧为主，之后农业逐渐发展，但农民大都是王侯贵族的荫附，他们对国家不缴赋税不服役，但是却受到王侯贵族成倍的剥削，以致国穷民贫。485年十月，北魏朝廷在讨论了给事中李安世的建议后，实行了“均田制”：十五岁以上的成人可以得到露田（不种树者）四十亩，女子二十亩；男子另可得桑田二十亩（或麻田十亩）；得田的人身亡或年过六十，露田要交还国家，桑田及麻田永不缴还。

“均田制”又规定奴婢能和农民一样受田；有一头耕牛的人也可另受田三十亩，但不能超过四头牛，因而拥有大量奴婢和耕牛的豪强地主还是受到了保护。

文明太后执政期间施行全国的另一件大事，便是采纳秘书令李冲的建议，将北魏游牧民族的宗主督护制，改为“三长制”。

过去百姓大都三家五家为一户，虽上缴国家的租税很少，但被宗主豪强侵夺。“三长制”是：每五家设一邻长，每五邻设一里长，每五里设一党长。“三长”的人选，由其中出类拔萃的人担任，担当三年没有过错，还可以升任。设立“三长”后，每户人家一夫一妻者，缴纳租税帛一匹、粟二石。“三长”负责督收税赋，并且相互抚养孤寡贫病不能自立的人。

这个措施也在朝廷上开展讨论，中书令郑羲等认为不能这么办，太尉拓跋丕说：“这是对公私都有益的办法，但最好等冬闲以后慢慢做。”

李冲又站出来说：实行“三长制”可以平均赋税，因此必须在秋收以前做好，大家才能知道它的好处！许多臣僚只知守旧，大多不愿革新。

可是文明太后却一眼看透这个办法好处极大，她拍板说：“立‘三长’后，赋税有一定的准则，户口可以得到整顿，侥幸侵夺财富的人可以罢休，为什么不这样做呢？”

486年二月，北魏普遍实行“三长制”，检校了户籍。起初百姓不习惯，民怨沸腾，豪强者更不愿意，可是征集赋税时，果然百姓减轻了负担，国家收入大大增加，事实证明文明太后的决策是英明的。

文明太后虽然多次禁止贪赃枉法，但王侯权贵们还是常有冒犯。489年，汝阴王拓跋天赐、南安王拓跋桢都被查出有贪赃的事，按法要判死刑。文明太后、孝文帝召见王公们庭议，文明太后说：“你们认为应该顾全皇亲国戚而毁坏法令，还是应该大义灭亲而尊重法令？”这二王在辈分上是孝文帝的叔祖，因此王公们都恳求给予宽恕，文明太后满脸紧绷绷地一言不发，最后还是孝文帝出面打圆场，将他俩削官夺爵，特免一死，但终身不准再登仕途。

490年九月，文明太后重病去世，时年四十九，她是中国古代一个杰出的女政治家，在她统治下确定的“班禄”制、“均田制”、“三长制”等改革措施，是北魏孝文帝亲政后进一步汉化的基础，迁都洛阳便是这些改制的深入发展。

3、迁都洛阳的念想

在文明太后统治二十五年的影响下，北魏孝文帝拓跋宏蓄意汉化，立志刷新政治。

487年春夏之间，原先应该是春花烂漫之时，不料北魏遇到大旱，原野上连青草也生长不出来。平城附近灾情更是严重，虽然开仓济贫，广施薄粥，但城区和郊外饿死者仍很多，大街上倒毙的尸体甚至无人收领；加上牛疫流行，公私的耕牛都死了很多，只得以马驴和骆驼来代耕。

平城为京师所在，没有参加农业生产的人口有三分之二，富贵人家中连妾侍和僮仆都是金衣玉食，游手好闲。但是种田人家遇到灾荒，连糟糠也吃不到，因此田地就更荒芜了，贫穷人家妻女养蚕织绢，自己却连短衣都穿不上；京城里虽然珍异玩物充斥于市，但粮食却颗粒无存。七月里，孝文帝下诏，听凭百姓外出就食，沿途以及粮食丰收地区的“三长”，必须给予赈济。

诏令一下，京师十之五六的贫民出城逃荒，待到了有粮食的地方，男女老幼又饥又疲，奄奄一息。人们说这是朝廷驱逐老弱、糊口于千里之外的权宜之举，对北魏的大国面子也大有损害。

北方地瘠民贫，庄稼常常歉收，外地粮食又没有水道漕运，只靠车辆运送，有时十家就要出一头牛送粮。大风一起，满天黄沙刮得两眼难睁，有时盛夏季节也突然会飘起鹅毛大雪。当时有歌谣说：“纥干山（今山西大同东，登山可望见平城）头冻死雀，何不飞去生处乐！”这样的气候条件确实难以成为京师所在，因此孝文帝迁都洛阳的决心日渐坚定起来。

孝文帝虽然有了这个念头，但他知道皇亲国戚和文武百官不肯赞同，因为鲜卑民族世世代代生活在这样的环境中，一旦要丢弃千百年来的习惯，告别父辈祖辈生长过的地方，决不是一道命令所能办到的。

自从450年北魏太武帝拓跋焘带领号称百万大军南征后，北魏和江南已经四十多年没有打大仗了。469年前后，刘宋丧失青、冀、兖、徐四州之役，战争不很激烈。北魏并没有耗费多大的兵力，这么多年的承平时代，使北魏的文武官员眷恋安稳太平，更加不愿意打仗。孝文帝深知群臣的心理，于是酝酿着一个假借南征开战，实则胁迫皇室和朝廷百官自愿选择迁都洛阳的谋略。

493年五六月里，孝文帝提出要召集大军征伐南齐。在文武百官的议论中，群臣都不敢讲话，只有尚书、任城王拓跋澄明确表态反对，孝文帝非常生气，大声嚷道：“社稷是我的社稷，你为什么要沮丧众人的志气！”

拓跋澄沉着地回答：“社稷虽然是陛下所有，但臣是社稷之臣，怎么能知危不言呢？”孝文帝没有什么理由驳斥，只得沉默不开口，殿上鸦雀无声。孝文帝觉得难以打破这个僵局，就放松语气说：“各人都说说自己的看法，这是应该的。”但这场争论显然难以铺开。

孝文帝回到内宫，立即召见拓跋澄，说道：“刚才我声色俱厉，是担心众人都出来阻挡我的大计，希望你能谅解我的用意。”

孝文帝又让左右侍从走开，单独跟拓跋澄说出心里的话：“平城只是用武之地，不能达到文治。我决心移风易俗，但是这么做实在不容易啊！因此打算以大举南征为引子从而实现迁都洛阳的目的，不知你以为如何？”

拓跋澄听到孝文帝对他交底，十分赞同地说：“陛下要迁都中原以平定天下，这是古代英明帝王的雄举大略！”孝文帝大喜，又提出了深深的顾虑：“北方人生活在这儿，习以为常，眷恋故土，他们知道要迁都洛阳，一定要万分惊扰，怎么办呢？”

拓跋澄答道：“非常之事，不是常人所能顾及的。陛下英明决断，旁人如何敢横加阻拦！”孝文帝更是高兴地说：“任城王真是我的张良！”公元前202年汉朝初立，张良曾赞助汉高祖刘邦从洛阳迁都长安，孝文帝以此类比，这般称赞拓跋澄。

4、孝文帝的南迁

孝文帝大张旗鼓地决定兴师伐齐，六月里下令赶造河道上的浮桥，七月里宣布内外戒严，布告四方，又发檄文到南齐境内，下诏征发北魏所属扬州、徐州的壮丁，又在其他各地广泛招募兵员。派录尚书事、广陵王拓跋羽去安抚北方六镇，征发他们的精锐骑兵参加南征。这一场虚锣假鼓，确实敲得震天动地，雷厉风行。

巧的是期间正好传来南朝齐武帝萧赜病亡的消息，于是孝文帝于八月十一亲自率领大军从平城出发，步兵骑兵共三十多万。

孝文帝渡过黄河，两天后进了洛阳。这一路上霖雨不止，天空阴沉沉的，休息五六天后，孝文帝仍是下诏各军立即准备出发。第二天，他知道一场好戏就要开演，便戎服整肃，执鞭乘马而出。果然文武百官跪伏路上，挡住去道。

孝文帝竭力掩盖着内心的激荡，从容不迫地说：“一切都已部署完毕，大军就要开拔，诸公还要说什么话？”尚书李冲等劝谏道：“离开平城以来，阴雨未歇，兵马劳累，这儿伊水和洛水间，水涝已很严重，到了长江边上，那就更困难了。如果营造战船，要花费很多时间，届时师老粮缺，进退两难，不如及早撤回吧！”

孝文帝说：“今年夏季炎热，因此秋天多雨，冬初一定开朗，而且大军已经到了这儿，为什么要回头呢？”李冲硬着头皮顶撞说：“讨伐江南，天下都不愿意，只有陛下要这么做。这么违背众愿的南征，为什么要独行其是呢？臣等内心都要劝谏陛下，但却无辞表达诚意，只有以死来请求停止南征。”

孝文帝装出盛怒不堪的样子，大喝道：“我正准备一统天下，而你们这些儒生们，屡次怀疑阻挠大计；军法森严，你们不准再多说了！”说完，气呼呼地再要策马前进。

大司马拓跋休等皇亲带头哭泣哀求，引起群臣一片哭声。这出戏已经到了最高潮，孝文帝一本正经地对大家说：“这次兴师动众，势头很大，但已经到了这儿，却没有一点成就，怎么能告示后代？我们历代居住在幽朔一带，应该完成统一天下的王业，如果今天停止南征，就应该迁都洛阳，王公们以为如何？倘若无功而返师，是决不能这么办的。现在，同意迁都的站到左边，不同意者到右边去！”

众臣虽然不愿意内迁，但害怕南伐去打大仗，只得全部站在左边。拓跋桢原先因为贪贿犯法，被削去南安王封爵，禁锢终身，也随大军南下从征，这时大声疾呼道：“陛下能使南伐罢休，迁都洛阳，这是臣等的心愿，苍生的大幸！”

于是群臣高呼万岁，迁都的大事就这么决定下来。拓跋桢由于对迁都表示出极大的拥护，孝文帝因而给他恢复了南安王的爵位，让他出任镇北大将军、相州刺史。

李冲劝孝文帝说：“定都后的宗庙宫殿，不是短时间里可以建成的，请陛下暂时回到平城去，等到洛阳营建完成，而后再欢庆迁都。”孝文帝担心文武百官回去后，又会重萌眷恋故乡之念，所以说：“我要到各州郡去巡视一番，再到邺城小住一个时期，不必回平城去。”于是他派任城王拓跋澄到平城去，通知并且说服留在那儿的官员迁都洛阳。