韩国政坛再次因为慰安妇问题爆发激烈交锋，共同民主党代表李在明在社交平台直接以“人面兽心”抨击极右翼团体，其措辞之严厉，迅速引爆舆论。这场风波不仅是一次政治指责，更触及了韩国社会最敏感的历史神经与民族尊严底线，将公众视线再次聚焦于那尊饱含血泪的“和平少女像”。
李在明的罕见重话
李在明于2026年2月1日在社交平台发文，矛头直指“废除慰安妇法的国民行动”这一极右翼组织。他使用了“人面兽心”这一极具道德批判色彩的词汇，这在其以往的政治表态中相当少见。李在明此举并非突发奇想，而是对前一天该组织恶劣行径的直接回应，其强硬姿态立刻获得了大量网民的支持。
有分析认为，李在明此举旨在明确划清进步阵营与极端保守势力之间的界限。他在文中强调，言论自由不能成为侮辱历史受害者、践踏人性底线的工具。这番表态被视为对历史正义的公开捍卫，也在一定程度上巩固了其在进步派支持者心中的形象，展现了与保守势力对抗的决心。
极右翼的挑衅行为
事件的导火索发生在2025年12月31日，地点位于首尔瑞草高中校门前。极右翼组织“废除慰安妇法的国民行动”未经批准，在此处公然拉起横幅，要求拆除附近的“和平少女像”。横幅上的措辞被指极度恶毒，直接构成了对慰安妇受害者的二次伤害。
更为过分的是，该组织成员将现场照片上传至网络，并持续散布歪曲历史事实的言论。这种公开挑衅行为迅速激起了公愤，让原本就因历史问题而紧绷的社会情绪再度升温。他们的行为被普遍视为试图以极端方式，迫使社会遗忘或淡化这段沉重的历史。
少女像的象征意义
自2011年第一座“和平少女像”设立于日本驻韩大使馆前，至今已过去十五年。这座雕像早已超越其物质形态，成为韩国社会反战、追求女性权利与历史正义的精神图腾。每周三在此举行的定期示威已累计超过1200次，参与者和声援者络绎不绝。
对于许多韩国年轻人而言，少女像是民族伤痛记忆的实体化，也是提醒社会不忘历史、珍视和平的警示碑。因此，任何针对少女像的破坏或侮辱行为，都会被公众解读为对全体国民历史认知与民族情感的严重冒犯，必然招致强烈的社会反弹。
警方的迅速介入
事件发生后，韩国警方反应迅速。瑞草警察署随即被指定为主管此案的专案组，依据《集会及示威相关法》和《信息通信网法》对涉事极右翼团体展开调查。警方初步判断，该组织的集会和网络言论可能涉嫌违法。
为确保类似事件不再发生，韩国警察厅已将全国范围内的和平少女像周边区域划定为重点巡逻区。这一专项措施显示了当局打击历史虚无主义、保护历史记忆场所的决心。法律层面的高压态势，让极右翼团体未来的活动空间受到显著挤压。
国际背景与外交僵局
慰安妇问题从来不是韩国的内部事务，它深嵌于复杂的韩日关系之中。2015年双方达成的协议，因日本方面拒绝承认“国家赔偿责任”而未被韩国受害者和民间团体真正接受，协议实际已名存实亡。日本政府长期向韩方施压要求拆除少女像，甚至不惜动用外交手段。
然而，韩国社会在此问题上展现出高度一致的坚定立场。无论外交压力如何，从民间到政府，移除少女像的选项基本不在考虑范围内。这种僵持使得少女像成为韩日历史心结的一个固定标志，两国在这一问题上的根本分歧短期内难以化解。
社会共识与未来挑战
此次风波中，韩国主流舆论几乎一边倒地支持李在明的立场，谴责极右翼团体践踏人性底线。民众普遍认为，对历史受害者的尊重是社会道德的基石，不容挑衅。但同时，也有声音担忧，在网络仇恨言论泛滥和某些历史教育缺位的背景下，部分年轻人对历史的严肃性可能变得迟钝。
这场围绕少女像的冲突，本质上是关于历史话语权与民族记忆构建的争夺。李在明的强硬发声，既是对历史正义的维护，也包含明确的政治意图。未来，如何在全社会、特别是年轻一代中筑牢正确的历史观，防范历史虚无主义侵蚀，将是韩国社会持续面临的考验。
对于李在明用“人面兽心”形容极右翼团体，你认为这是捍卫历史正义的必要之举，还是政治人物过于情绪化的表现？欢迎在评论区分享你的看法。
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