我挺喜欢看以宋朝为背景的电视剧，所以很想了解宋朝的历史，我感觉那些历史读物实在是晦涩难懂，看不进去怎么办?
读资质通鉴
先是，张熙说道济粜仓谷，故自九月末围城至十二月，粮储俱尽。方明将二千人出城求食，为贼所败，单马独还，贼众复大集。方明夜缒而上，道济为设食，涕泣不能食。道济曰：“卿非大丈夫，小败何苦！贼势既衰，台兵垂至，但令卿还，何忧于贼！”即减左右以配之。贼于城外扬言，云“方明已死”，城中大恐。道济夜列炬火，出方明以示众，众乃安。道济悉出财物于北射堂，令方明募人。时城中或传道济已死，莫有应者。梁俊之说道济遣左右给使三十馀人出外，且告之曰：“吾病小损，各听归家休息。”给使既出，城中乃安，应募者日有千馀人。
读《资治通鉴》这段檀道济守城故事，笑得我差点把茶喷在书页上——这哪里是打仗，分明是一出古代危机公关实战秀！
这位檀将军，简直是魏晋时期的“反焦虑大师”。手下大将方明出城觅食大败而归，自己灰溜溜攀着绳子夜半回城，估计已经脑补了一万种死法。换了别人，可能当场就要写遗书分行李了。结果檀道济边摆饭边撇嘴：“哭啥？小败而已！援军就到啦！” 这语气活像今日教练拍着输球的队员说：“才丢一个球，外卖已经到门口了，吃完再战！” ——饭没吃几口，倒先把士气喂饱了。
更绝的是后面的“舆情管控”。听说城外敌军散播“方明已死”的谣言，城中人心惶惶。檀将军不写辟谣公告，不开新闻发布会，直接搞起了“夜间直播”：深夜点火把，把活蹦乱跳的方明推到灯光下巡回展览。想象一下那场景——方明大概一边强颜欢笑挥手，一边心里嘀咕：“将军，我能不能先换件干净盔甲？” 这波操作堪称古代版“朋友圈晒定位辟谣”，简单粗暴却立竿见影。
最让我拍腿叫绝的是“休假式辟谣”。眼看城里又传“道济已死”，这位导演型将军直接给自己安排了三十多个群众演员：让亲信们分批放假回家，还特意嘱咐“我小病初愈，你们尽管休息”。结果街坊邻居一看：“哟，领导身边人都放假逛街了，看来形势大好！”——恐慌瞬间变抢购，哦不，是抢着参军，应募者从门可罗雀变成日逾千人。
读到这里忽然悟了：古人面对的围城困境，和我们今日被deadline围剿、被谣言困扰、被未知吓得失眠的状态何其相似？檀道济的高明，在于他深谙“人心即战场”。粮草可尽，城池可危，但只要人心不乱，戏就能继续唱下去。他像极了那个在项目崩盘时依然淡定点奶茶的组长，在家庭危机中还能讲冷笑话的父亲——不是不焦虑，而是明白恐慌会传染，镇定也能。
你看他那些手段，哪样需要高科技？不过是把“我还活着”晒出来，把“一切正常”演出来。现代人焦虑时刷遍朋友圈比较，熬夜预演各种糟糕剧本，倒不如学学檀将军：该点火炬点火炬，该放假放假。有时候，对付想象中的千军万马，只需要一盏灯、一顿饭，和一句“急什么，援军在路上了”。
合上书页不禁想：倘若活在当代，檀道济大概会是个优秀的社交媒体运营——毕竟，能在一团乱麻中把“人设”稳住，把故事讲圆，这才是真本事啊。
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