《庄子》中有言：“大知闲闲，小知间间。”
智慧通透的人，往往心宽似海。
人生许多烦忧，往往不是外物所致，而是内心自我纠缠。
总在怀疑中徘徊，在他人眼光里挣扎，在悔恨中消耗光阴。
到头来，心力交瘁，一事无成。
人这一生最大的愚蠢，莫过于“自我消耗”。
人生在世，学会为自己“节能”，远比盲目努力更重要。
1、总觉得不行，便真的会失败
古人云：“疑行无成，疑事无功。”
心中一旦种下怀疑的种子，行动便失去了力量。
人若总觉得自己不行，脚步就会犹豫，机会就会溜走。
你耗费大量心力去想象失败，去担忧后果，唯独没有力气去真正开始。
结果往往是，你预想的失败，因为你的逃避和犹豫，真的成了现实。
清代有一位名叫郭瑞的读书人，家境贫寒但天资聪颖。
他苦读数年，终于获得参加乡试的资格。
然而，临考前一个月，他忽然陷入了巨大的恐慌。
他反复思量：自己出身寒微，文笔不如世家子弟华丽，见识也不如他们广博，考官怎会青睐自己？
越是这么想，他越是心慌意乱，读书也读不进去，整日长吁短叹。
到了考场上，他拿起笔，脑子里全是“我肯定考不上”的念头，手抖得厉害，平日烂熟于心的文章竟一字也写不出来，最终交了白卷。
回家后，他郁郁寡欢，从此一蹶不振，再无应试。
民间有句老话：“怕什么，来什么。”
心里惧怕的，往往会成为现实。
当你笃信自己“不行”，便是将自己困在了失败之中，拒绝了成长与变化的可能。
打破消耗的第一步，是停止用消极的预言诅咒自己的未来。
事情尚未开始，结局远未注定。
将能量放到当下，你就会发现，路是一步步走宽的。
2、不要将他人的课题，背在自己身上
《被讨厌的勇气》中提出一个概念：“课题分离”。
大意是，要区分什么是自己的课题，什么是别人的课题。
你只需为自己的选择负责，无须为他人的情绪或选择买单。
然而现实中，我们常常混淆边界：
把本属于他人的烦恼、期待甚至人生责任，沉重地背在了自己身上。
明代有个叫沈屯子的人，生性爱替他人操心。
一日他与友人逛集市，听闻说书人讲主人公被困：内缺粮草、外无援兵。
顿时他便愁容满面，念叨着“该如何脱险”。
归家后，他日夜忧思，茶饭不思，不久便悒悒成疾。
家人劝他去郊外散心，他在途中见有人扛竹竿入市。
他又开始担心竹竿梢尖锋利，定会戳伤行人，回家后忧虑更重，病情愈发严重。
最终沈屯子因过度操心他人与无关琐事，把自己累垮在病榻上。
不仅耽误了自家生计，也未换来任何感激，只是落得亲友的无奈叹息。
《庄子》有云：“古之至人，先存诸己而后存诸人。”
古代的圣人，总是先在自己身上站稳脚跟，立得住，然后才去顾及他人。
顺序一旦颠倒，不仅帮不了人，连自己也会倾覆。
停止替他人背负课题，是对生命规律的尊重，也是对自我生命的珍惜。
当你卸下那些本不该承担的重量，才能腾出手来，稳稳地打造属于自己的生活。
3、停止内耗，才能轻装上阵
《庄子》里讲了一个故事：
人用瓦片当赌注时，心思灵巧，发挥出色；用黄金当赌注时，则顾虑重重，昏招频出。
庄子总结说：“外重者内拙。”
意思是，对外在的得失看得过重，内心就会变得笨拙。
这种因过度思虑而导致的内心笨拙与紊乱，便是我们今天所说的“内耗”。
宋代有一位画师，以画花鸟闻名。
有一年，他受召为皇家园林绘制一幅百花图。
这本是他擅长的题材，却因太过重视，陷入了前所未有的困境。
他每日在画室中徘徊，想着要如何超越自己往日的作品，如何才能得到贵人赞赏。
他试了无数草稿，总觉得不够完美。
三个月过去，宣纸上依然空空如也。
期限将至，焦虑之下，他索性抛开所有杂念，不再想能否超越从前，只是凭着对花草最本真的记忆与情感，一气呵成。
当画作完成，他发现这幅不再纠结的作品，反而比以往任何一幅都更富生机。
《归去来兮辞》中写道：“悟已往之不谏，知来者之可追。”
不沉溺于无法改变的过去，不空想尚未到来的未来，而是把握可以行动的当下。
当你感到被困住时，最好的方法就是立即去做一件具体的事。
在行动中，困惑会逐渐清晰，焦虑会慢慢平息。
生活终究是要向前走的，轻装上阵的人，才能走得远，走得稳。
《道德经》有言：“为学日益，为道日损。”
若要求学，可以每天增加一点，但求活得通透却要每天减少一点。
减少的，正是那些消耗我们、却不产生真正价值的杂念与负累。
当你不再自我消耗，生命本有的从容与力量，才会渐渐显露出来。
把宝贵的生命力，用来滋养身体，关爱家人，专注于当下能做、该做、值得做的事。
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