脑补这么个场景：
深宫大内最不起眼的角落，夜深人静的时候，几个刚入行的小宦官摸着黑溜进一间偏僻屋子。
香案上供着的不是救苦救难的菩萨，也不是招财进宝的财神爷，而是一尊披坚执锐的武将。
定睛一看，这人竟然是岳飞。
这就有点让人摸不着头脑了。
在大伙儿的印象里，太监跟岳飞那就是两条道上跑的车。
一边是身体残缺、常被骂作祸水的“家奴”，一边是铁骨铮铮、精忠报国的“武圣”。
这帮皇宫里的伺候人，不去拜那些保平安的神仙，怎么偏偏要去拜一个恨不得把奸臣生吞活剥的岳飞？
有人说这是缺啥补啥，也有人说是纯粹蹭名气。
都不对。
这其实是一场精打细算的职场保命局。
咱们得先扒一扒太监这活儿到底是干嘛的。
现代人眼里，这就是一帮生理畸形、心理变态的可怜虫。
可要是搁在皇权争斗的棋盘上，他们其实是皇帝手里最后一张底牌。
皇帝也是肉体凡胎，也有孤立无援的时候。
碰到宋仁宗那种软心肠的，被大臣怼一脸唾沫还得赔笑。
像秦皇汉武那种能把臣子治得服服帖帖的狠角色，几千年也就那几个独苗。
绝大部分资质平平的君主，想不被手底下那帮人架空，手里必须攥着一把快刀。
这把刀，除了宦官没别人。
说白了，皇帝用这帮人，看重的从来不是本事，而是那两个字：死忠。
可这事儿有个死结。
只要是人就有私心，太监也不例外。
你看明朝那特务机构折腾的，先弄个锦衣卫，皇帝睡不踏实；又搞个东厂盯着锦衣卫；还是不放心，再弄西厂监视东厂；最后甚至弄出个内行厂，把前头几个全监视起来。
这就说明，太监这碗饭，那是时刻端在“信任危机”的火山口上。
在紫禁城里混，只要主子稍微觉得你有二心，丢饭碗是小事，掉脑袋才是常态。
那难题来了：一个名声臭大街、身体又不完整的家奴，拿什么让皇帝相信自己绝无二心？
发誓赌咒没人信，写血书又太做作。
他们急需找个神像，一个全天下都认可的“忠诚代言人”。
挑来挑去，也就岳飞最合适。
岳武穆这一辈子，最硬的招牌其实不是“能打”，而是“听话”。
论兵权，他当时完全能自立山头甚至改朝换代；论委屈，明明能宰了秦桧却处处被掣肘；论收场，眼看就要收复旧山河，皇帝一道金牌召回，他立马撤军，哪怕最后被赐死风波亭，也没半句怨言。
这在封建帝王看来，就是教科书级别的“忠”。
宦官们给岳飞上香，其实是在给皇帝递投名状，潜台词是：
“万岁爷您瞧，哪怕我有天大的本事，受了天大的委屈，只要您一句话，我就是下一个岳飞，叫我死我就死，绝不含糊。”
所以说，太监拜岳飞，跪的不是那身功夫，而是那是那颗把自己献祭给皇权的“忠心”。
同样是拜神，混“道上”的那帮人也有讲究。
提起江湖人拜关二爷，大伙第一反应肯定是：关二爷武艺高强，还能招财。
但这账算得太浅了。
在老早以前，“黑道”这两个字其实不全是骂人。
往根上刨，这跟诸子百家里的“墨家”有些扯不断的关系。
墨家讲究“兼爱非攻”，这帮人其实是中国最早的严密民间社团。
老大叫“巨子”，手里握着生杀大权，这其实就是后来帮派大佬的原型。
墨家崇尚黑色，加上这帮人平时爱管闲事、行侠仗义，老跟官府律法对着干，官府看他们不顺眼，久而久之，“墨”就慢慢传成了“黑”。
对于这么一帮游走在法律边缘、把脑袋别裤腰带上的亡命徒，最大的坑是什么？
不是官府来抓人，而是自家兄弟背后捅刀子。
一个帮派，没有朝廷法律管着，没有儒家道德束缚，靠什么保证队伍不散？
靠什么保证小弟不会为了赏钱把大哥卖了？
只能死磕一个字：义。
而这个“义”字，必须得有个具体的模子，一个绝对不能亵渎的神。
于是，关云长成了不二之选。
关二爷这辈子，其实就干了一件事：给“义”打样。
当年曹操为了留他，又是封侯又是送美女，待遇给到了顶格。
可关羽咋整的？
一听说大哥刘备有信儿了，挂印封金，过五关斩六将也要去找大哥。
这就是道上最稀缺的“团魂”。
他们供着关羽，其实是在签一份基于“义气”的生死合同。
在那个没有公检法的地下世界里，对着关二爷磕的那几个响头，就是最高的法律约束。
至于后来关二爷成了武财神，那是商业发达后的附加功能，顺带求个发财。
归根结底，还是为了队伍不散架。
如果说混社会的拜关羽是为了“防内鬼”，那倒斗的拜曹操，纯粹就是为了“找借口”。
挖人家祖坟这事，搁哪个朝代都是杀头的重罪，更是损阴丧德的勾当。
干这行的人，心里多少都有点发虚。
可要是这行的祖师爷是当朝丞相呢？
曹孟德虽然没亲自挥锄头，但他绝对是盗墓行业的“总设计师”。
东汉末年那会儿，天下大乱，曹操要养兵打仗，钱不够咋办？
活人身上榨不出来，曹操就把眼光瞄向了死人。
他干了件前无古人的事：在军营里正式设了“摸金校尉”这么个官职。
这可不是小偷小摸，这是国家机器下场的“考古发掘”。
曹操头一个大目标就是西汉梁孝王的墓。
这位爷是汉景帝的亲弟弟，当年平乱有功，太后宠得不行，陪葬的金银财宝堆积如山。
曹操这一铲子下去，据说挖出来的宝贝，够养活全军将士好几年。
后来他又盯上了袁绍家的祖坟。
袁家四世三公，地下的好东西自然少不了，最后全变成了曹操争天下的军费。
对于后来的盗墓贼来说，曹操是不是亲自动手不重要，重要的是他给了这个行当一个“名分”。
拜曹操，其实是一种自我心理催眠：“我这不是伤天害理，我这是效仿魏武帝，是‘摸金校尉’的正统传人。”
有了这个心理暗示，这帮人下坑的时候，手就不哆嗦了，胆子也就肥了。
最后，还有个让人心酸的组合：青楼女子拜吕洞宾。
前头几个行当拜神，要么为了表忠心，要么为了讲义气，要么为了求名分。
唯独青楼女子拜吕洞宾，是为了一个字：命。
那地方的姑娘，大多是苦命人。
有的是从小被人贩子拐来的，有的是家里遭了难被迫卖身的，还有的是官宦人家犯了事，女眷被充公发配的。
在那个年月，一旦脚踏进青楼，基本就是掉进了无底洞。
她们每天面对的是虚情假意的恩客，是老鸨的皮鞭毒打，是年老色衰后被扫地出门的悲惨结局。
她们心里头最盼着什么？
盼着能有个盖世英雄，哪怕是个知冷知热的郎君，能从天而降，把她们从这火坑里拉出去。
但这全是奢望。
那些满嘴仁义道德的读书人，那些挥金如土的公子哥，谁会真把一个风尘女子娶回家当正房？
指望凡人没戏，只能求神仙。
传说里，八仙之一的吕洞宾生性风流，最爱在烟花柳巷里转悠。
但他跟凡夫俗子不一样，他同情这些苦命女人，故事里常说他点化这些女子，甚至帮她们脱离苦海。
对于青楼女子来说，吕洞宾不光是个神，更是绝望日子里唯一的念想。
既然这世道没人能救我，那我只能把希望寄托在这位传说中“怜香惜玉”的神仙身上。
所以你看，这香火烧的。
太监拜岳飞，是演给皇帝看的求生戏码；
混混拜关羽，是维系帮派的歃血盟约；
盗墓拜曹操，是自我安慰的心理盾牌；
青楼拜吕洞宾，是走投无路的最后哀鸣。
每一个看似荒唐的“祭拜”背后，藏着的都不是迷信，而是人性在那个吃人的环境里，为了活下去所做的无奈挣扎。
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