1958年，毛主席指着破庙问神仙姓啥，县长冷汗直流，结果主席说了句大实话|华佗|孙十常|扁鹊|神仙

“这庙里的药王姓什么？”
1958年8月，河北安国县的大街上，毛主席突然指着车窗外的一座庙，问了身边县长这么个问题。
县长焦家驹脑子嗡了一下，支支吾吾半天，硬是没答上来，车里的空气瞬间比外面的伏天还要燥热。
一个大国领袖，不问粮食产量，偏偏关心泥塑木雕的神仙，这葫芦里到底卖的什么药？

那是一九五八年的夏天，热得有点离谱。
翻翻当年的日历，八月六日，正好赶上农历六月二十一，妥妥的中伏天。太阳就像个大火球挂在头顶上，恨不得把地皮都给烤化了。

就在这么个毒辣的日头底下，河北安国县流村的田间地头，来了一群特殊的人。走在最前面的那个高大身影，穿着那件标志性的白衬衫，虽然扣子扣得严实，但早就被汗水浸透了，湿哒哒地贴在后背上。
这正是毛主席。

那时候下乡视察，可没那么多讲究。没有什么遮阳棚，更没有什么空调车随时待命。主席就这么深一脚浅一脚地踩在松软的农田里，一会儿拨开玉米叶子瞅瞅长势，一会儿蹲在棉花地里看看结桃的情况。他看得特别细，眼神里透着一股子专注，就像老农审视自家的命根子一样。

旁边的随行人员，一个个也是热得够呛。河北省委书记处书记解学恭、副省长张明河，还有保定地委第一书记李悦农，这些平日里坐办公室的干部，这会儿脸上的汗珠子顺着下巴往下淌，擦都擦不及。安国县县长焦家驹更是紧张，一边要顾着给主席介绍情况，一边还得留神脚下的路，那汗出得，衬衫都能拧出水来。

就在这热得让人喘不过气的时候，田埂边上围着的一圈老乡里，突然挤出来一个老爷子。这老汉看着六七十岁，满脸的皱纹里藏着泥土色，手里捏着一顶麦秸编的草帽。
这草帽一看就有年头了，帽檐磨得毛毛糙糙，颜色也泛着那种烟熏火燎的焦黄，上面甚至还沾着点没拍干净的土星子。

老汉也没多想，看着主席晒得满头大汗，心里头那个急啊，就跟心疼自家亲戚似的，二话不说就把草帽递了过去。
这一递，旁边的警卫员眼神稍微紧了一下。毕竟是给大领导戴的东西，这卫生情况、安全情况……

可还没等其他人反应过来，主席一把就接了过去。
他拿着那顶旧草帽，翻过来覆过去看了看，脸上那种严肃的表情瞬间化开了，露出那种特别随和、特别舒坦的笑容。紧接着，他往脑袋上一扣，还特意用手扶了扶帽檐，试了试紧不紧。

那一刻，田埂上爆发出一阵欢笑声。
戴着破草帽的主席，站在绿油油的玉米地里，跟旁边光着膀子、皮肤黝黑的社员们站在一起，那种距离感，一下子就没了。这哪里还是指点江山的领袖，分明就是刚从地里干完活准备回家的老把誉。

这一幕，让跟在后面的焦家驹心里稍微松了一口气。
他原本以为接待中央首长是件天大的难事，生怕哪个环节出了纰漏，比如这天气太热招待不周之类的。可看着主席顶着那顶破草帽，笑得跟个孩子似的，他忽然觉得，这位大人物，似乎比他想象中要好相处得多。
但他没想到的是，真正的“考题”，根本不在田里，而在回城的路上。

视察完流村的庄稼地，日头稍微偏西了一点，但热度依然不减。
主席和焦家驹同坐一辆车，往安国县城里开。

这时候的车里，虽然没有现代豪车那么舒服，但好歹能避避太阳。主席的心情看起来相当不错，那顶老农送的麦秸草帽，被他珍重地放在膝盖上，手里还时不时摸索两下帽檐。
车窗外的景色飞快倒退，安国县的大街小巷展现在眼前。

安国这个地方，在河北那可是有名号的。别看是个县城，那名气在全国中医圈子里那是响当当的，号称“药都”。几百年来，南来北往的药商都在这儿扎堆，空气里常年都飘着一股子甘草、黄芪混合的味道。

车子正开着，主席的目光一直看着窗外。突然，他的手抬了起来，指着路边一座气势恢宏、红墙黄瓦的大庙。
那庙修得确实气派，飞檐翘角，门口香火缭绕，进进出出的人络绎不绝。哪怕是在那个讲究破除迷信的年代，这地方的人气依然旺得惊人。

主席问道：“这庙里的药王姓什么？”

这话问得突然，语气也挺随意，就像是闲话家常一样。
可听在县长焦家驹耳朵里，简直就像是一声炸雷。他正准备汇报县里的工业规划或者农业指标呢，脑子里装的全是数字和报表，冷不丁被问到这么个“冷门知识”，整个人瞬间就卡壳了。

焦家驹是个老革命，也是个标准的唯物主义者。在他看来，共产党人信的是马列主义，讲的是科学发展，那些神神鬼鬼、烧香拜佛的一套，那是旧社会的封建糟粕。
作为一个“进步”的县长，他平日里路过这药王庙，估计连正眼都不带瞧一下的，更别说进去研究里面供的是张三还是李四了。在他潜意识里，关注这些东西，那就是思想觉悟不高。

车里的空气仿佛凝固了几秒钟。
焦家驹脸上的汗又下来了，这次不是热的，是急的。他张了张嘴，想编个名字吧，不敢欺瞒主席；想说个大概吧，又怕张冠李戴闹笑话。
最后，他只能红着脸，老老实实地挠了挠头皮，憋出三个字：“不知道。”

这三个字一出口，车里的气氛那是相当尴尬。
这就好比老师问学生：“咱们班门口那棵树是什么品种？”学生回答：“老师，我是来读书的，不研究树。”虽然理直气壮，但总归是显得对周围环境太漠不关心了。

主席听了这个回答，并没有像焦家驹担心的那样发火。
他转过头，看着窗外那座渐渐远去的庙宇，脸上的表情变得意味深长。他没有直接批评，而是轻轻叹了口气，说了一句分量极重的话。
大意是：你身为一县之长，却连这庙里的药王姓什么都不知道，这怎么行呢？

这话听着轻，砸在地上那是坑。
这可不是在考历史知识，而是在考“群众路线”。

那么问题来了，这安国药王庙里供的，到底是个什么神仙？
不仅焦家驹不知道，估计当时全国没几个人能答得上来。

咱们一般老百姓提气药王，脑子里蹦出来的第一个名字肯定是孙思邈。那是唐朝的神医，《千金方》的作者，名气大得没边。再不济，也得是华佗、扁鹊这种上了教科书的人物。
可安国这地方，它就是“邪性”，它供的药王，既不是孙思邈，也不是华佗。

这庙里的主神，姓邳，名彤。
邳彤是谁？要是翻翻《后汉书》，你能在“云台二十八将”里找到他。他是东汉光武帝刘秀手下的开国功臣，跟着刘秀南征北战，立下过赫赫战功。
一个打仗的将军，怎么就成了药王呢？

传说这就多了去了。有的说是邳彤精通医术，在军中就经常给士兵治病；有的说是他死后葬在安国，显灵给老百姓治好了瘟疫。反正不管怎么说，在安国这片地界上，邳彤那就是天大的神。
这座药王庙，在全国那是独一份。规模最大，规格最高。最绝的是，它这庙里有个规矩：主位坐的是邳彤，两边配享的才是华佗、扁鹊、孙思邈、张仲景这些真正的神医。
也就是说，在安国人眼里，这些医圣医神，那都得给邳彤当“小弟”。

这就是安国的“地气”，这就是安国的“魂”。
老百姓来这儿烧香，求的是个平安，盼的是个无病无灾。这庙里头，藏着的是老百姓最朴素的愿望，也是当地几百年来形成的独特文化风俗。

主席问这个问题，深意就在这儿。
他当然不是要带着干部们去搞封建迷信，去磕头烧香。他是要告诉焦家驹这些地方官：
你治理一个地方，如果不了解这个地方的历史，不了解老百姓心里信什么、怕什么、盼什么，那你怎么跟他们打交道？
你觉得那是迷信，可那是老百姓生活的一部分。你连药王姓什么都不知道，说明你跟老百姓之间，隔着一层厚厚的墙。

这哪里是问神仙，分明是在问“民心”。
一个不懂本地风俗的官，就像一个不懂水性的渔夫，船开得再快，也总觉得隔着一层水面，摸不着底下的鱼。

车子继续往前开，药王庙被甩在了身后。
主席看出了焦家驹的窘迫，并没有在这个话题上死缠烂打。他把话题一转，从虚无缥缈的神仙，拉回到了实实在在的日子上。

这一转折，直接把这次视察的主题升华了。
主席指着窗外广阔的平原，问起了县里的生产情况。刚才还在为“神仙姓啥”发愁的焦家驹，一听到工作，立马来了精神，开始汇报农业生产的指标。

但主席的思路，显然比他要宽得多。
那时候搞农业，很多地方干部的脑子是“一根筋”，觉得种地嘛，那就是把粮食种好就行了，其他的都是瞎折腾。特别是在平原地区，谁会想着去种树养鱼？