廉吏良师传家声：陈子瑚与古蓬陈氏的耕读传奇
粤西德庆古蓬村，自北宋名相陈恕后裔陈仁兴（宋贡士）开基建村以来，便以“勤耕苦读，忠孝传家”为祖训，文脉绵延数百年。清顺治元年（1644），仲甫裔府增生陈士瑾生下长子子瑚（字显君，号介夫）。彼时正值明清鼎革之际，天下初定，岭南虽远离战火核心，却也亟需重整秩序、涵养文风。这片浸润着儒家风骨的土地，正待孕育出一位兼具仕途担当与治家智慧的先贤。
陈子瑚的童年是被伯父士馨倡建的私塾“宜遐书室”的灯火照亮的。“子弟不读书，如同目无珠”的俗语，在长辈口中代代相传。他天资聪颖且勤勉过人，晨曦微露便诵读四书五经，月上中天仍临帖不辍，少年时学识便已在乡邻间崭露头角。时值顺治年间，清廷虽推行剃发易服等新政，但对科举取士的重视丝毫未减，“学而优则仕”仍是士人正途。陈子瑚深知，唯有通过科举之路，方能既实现个人抱负，又为家族争光，更可践行儒家“修身齐家治国平天下”的理想。果然，历经寒窗苦读，陈子瑚先是考上了廪生，后来被选拔为贡生，进入国子监深造。
京杭大运河作为南北物资转运的命脉，关乎国计民生，因明末战乱陷入管理混乱。到康熙朝时期,天下逐渐安定，康熙帝励精图治，大力整饬吏治、兴修水利,整顿漕运被列为朝廷的大事要事。康熙二十六年（1687），已过不惑之年的陈子瑚，以廪贡身份获授江苏宿迁县粮河县丞，专司运河漕粮督理、临兑巡查。宿迁作为苏北运河重镇，漕船络绎不绝，粮运事务繁杂琐碎。陈子瑚深知这份差事虽非高位，却责任重大，他秉持岭南士子特有的务实之风，上任伊始便走遍了宿迁境内的运河河段，绘制河道图册，标注浅滩、险滩位置及漕运关键节点，熟悉漕运要务。
每日清晨，天还未亮，陈子瑚便会带着两名随从登上漕船，逐船查验粮食成色。有一次，一批漕粮因连日阴雨受潮，部分粮食结块发霉，押送官员试图用重金贿赂他蒙混过关，陈子瑚当场严词拒绝，下令将霉变粮食单独封存，随后上书禀报，请求朝廷允许将完好粮食按标准入库，将霉变部分妥善处理，既避免了国家损失，也未冤枉押送官员。
午后，陈子瑚必亲自巡视河道。当时宿迁段运河部分河段因泥沙淤积，通航困难，他摒弃了以往“头痛医头、脚痛医脚”的疏浚方式，实地勘察后提出“分段疏浚、雨季预排、植柳固堤”的综合治理方案。为了确保工程质量，他每日驻守工地，与民夫一同查看河床深度，核对土方数量，有时甚至亲自拿起铁锹参与疏浚。有下属劝他：“大人乃朝廷命官，何须亲力亲为？”他答道：“漕运不通，上困国计、下损民生，我岂能坐视不理？”在他的督领下，宿迁段运河疏浚工程提前三个月完工，通航能力大幅提升，过往漕船船夫无不拍手称快。
傍晚回到官署，陈子瑚往往顾不得休息，便在灯下核对账目，一丝不苟。当时漕运系统中，官员克扣粮饷、中饱私囊的现象屡见不鲜，常有粮商和下属想通过虚报漕粮数量、篡改账目来拉拢他，都被他严词拒绝。有一次，粮商王某暗中将五十两白银放在他的案头，希望他在核算漕粮时多算三成，陈子瑚发现后，当即召集所有粮商和下属，当着众人的面将白银退还，并告诫道：“漕粮是国家命脉，是百姓血汗，我若贪图私利，便是愧对朝廷，愧对百姓！今后再有此类事情，定当严惩不贷！”
他不仅自身分文不贪，生活也极为俭朴，官署内陈设简陋，每日三餐不过粗茶淡饭。每到冬春时节，运河沿岸不少船夫因运力不足、收入微薄而难以糊口，陈子瑚常常拿出自己的俸禄接济贫困船夫。有一年寒冬，船夫张某家中妻儿患病，无钱医治，眼看就要冻饿而死，陈子瑚得知后，不仅送去银两，还请来了郎中为其家人诊治。张某妻儿痊愈后，带着妻儿前来道谢，陈子瑚只是叮嘱他：“好好干活，守好本分，便是对我最好的报答。”他的清廉与善举，深得当地百姓爱戴。
陈子瑚虽远在千里之外的苏北，却从未放松对家中八子的教诲。康熙年间，科举制度已趋完善，秀才功名需经县试、府试、院试三重严苛考核，录取率极低，对士子的学识与品行均有极高要求。陈子瑚深知仕途不易，更重视子女的全面教育，每封家书必论读书要义：“读经当求甚解，作文当接地气，莫为浮词虚饰。”漕运事务闲暇时，他便亲笔抄写经籍、批注诗文寄回家中；每逢三年一次的京察或休假归家，他更是亲自在“宜遐书室”为众学子点经读文，将运河沿线的风土人情、治理见闻融入讲学，让书本知识与世事历练相映成趣。
在父亲陈子瑚的言传身教下，陈家子弟遵循“勤学苦练，功多艺成”的教诲，晨曦微露时，“宜遐书室”便传出朗朗书声；农忙时节，他们则放下书本助耕田间，体验民生、践行孝悌。如此耕读相济的教育方式，使诸子既学识扎实，又养成坚韧的品格与体恤民情的情怀。
功夫不负有心人，康熙二十八年（1689），长子陈元炳率先在院试中脱颖而出，考取秀才功名，成为其家中首位庠生。此后数年，四子陈元公、五子陈元章相继在康熙三十四年（1695）、康熙三十七年（1698）的院试中折桂，均获州庠生资格。康熙五十二年（1713）长子陈元炳通过恩拔考试，也成为国子监生。“陈家父子四秀才两贡生，古蓬文风甲一方”的美谈不胫而走，时任德庆州知州亲往古蓬村道贺，“宜遐书室”更是声名远播，成为当地学子向往的求学之所。
雍正元年（1723），八十岁的陈子瑚在古蓬村家中病逝。他历经顺治、康熙、雍正三朝更迭，见证了清廷从初定到盛世的转变，也见证了家族文风兴盛，他在临终前仍叮嘱诸子：“清为吏之本，德为做人之根，耕读传家不可废。”
陈子瑚的一生，是康熙盛世时期基层廉吏与家族教育家的典范。他在漕运岗位上坚守清廉、勤政务实，践行了“官声清”的仕途追求；以儒家文化育人，成就了“家声远”的传世基业。光绪四年（1878），为纪念这位先贤，陈子瑚后裔在村东边建起“介夫陈公祠”，供后人瞻仰祭拜。如今，古蓬村镬耳屋鳞次栉比，祠堂内“耕读传家”的匾额依旧熠熠生辉，陈子瑚清政廉洁为官和一门四秀才两贡生的故事，仍被村中老人娓娓道来，不仅为家族留下了宝贵的精神财富，更成为粤西地区耕读传家文化的生动缩影，其传奇故事跨越数百年，至今仍激励着后辈奋进。
（肇基裔祖桓供稿，衡望裔诒伟、铉望裔经钊整理）
编辑：端溪同学
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德庆古蓬宜遐书室：女文曲星点亮的家族文脉
2026-01-27
端溪文史创建于2015年9月，立足于发掘德庆人文历史，放眼泛德庆地区（即德庆曾经管辖过的包括今封开、云浮、郁南、罗定、信宜等地）以及肇庆地区乡土史情。你关注我，我致力于追寻历史本源。欢迎读者转发分享。在这里，您可以阅读许多关于德庆乃至肇庆人文历史的文章，希望能让您更加了解德庆（肇庆）历史，帮助您深入研究德庆（肇庆）文化。
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