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｜本文作者：若卿｜
立春，仅仅是一个节气吗？不尽然。
你看，它轻轻一推，天地便从“凛冬”的沉思中缓缓抬眸。
然而，幅员辽阔的的中国版图上，春意的笔触并非均匀挥洒。
神奇的是，它在不同的经度与纬度，勾勒出的花事亦呈现出气质迥异的画卷。
当我们走过大江南北，回眸静思，我们追索的究竟是什么？
是春花，还是生命本相？是节气，还是天地呼吸的韵律？
是卦象，还是宇宙间那条永恒交泰、生生不息的法则？
立春，这个轮回伊始的时刻，你将以何种姿态，回应这个春天？
01
立春容颜：
北地与南国，到底有多悬殊？
北京的春天并非浩荡而来，它先派出“一缕香魂”作为信使。
她是谁？她在哪？
她在颐和园乐农轩的粉墙下，矜持且安静。她还在京西卧佛寺的深邃中，清冽且幽香。
走心的访客会为她在寒风中驻足，闭目分辨，哪一缕是香火？哪一缕是她的幽香？
这“一缕香魂”就是蜡梅。她似北地“立春”的灵魂。她不追求场面的盛大，而是致力于生命的深度。
每一朵凌寒而绽的蜡梅，都似一位孤独的勇士，也似一位沉默的禅师。
而千里之外的江南，春天却是那般从容。江南的春梅，是“立春”花事当之无愧的魁首。
南京的梅花山，已然成为香雪海。宫粉梅如少女颊上的薄晕，绿萼梅似碧玉雕琢，朱砂梅艳烈如霞。
苏州的园林，梅的意境，又为之一变。
几株老梅，斜倚在沧浪亭的漏窗前，或倒映在网师园的静水中。花影与月洞门、假山石、匾额楹联相映成趣。
梅花的香气是湿润的，融在蒙蒙烟雨与太湖石的苔痕里，仿佛一阕正在被轻声吟唱的宋词。
江南的春天，就像一幅正在徐徐晕染的水墨画，而梅花，便是画中最先落下、灵气十足的笔触。
当你觉得北方的含蓄与江南的雅韵足以动人时，云南腾冲的春天，却换上了全然不同的豪迈妆容。
南疆的“立春”更像一个激情的引爆点。
此时，腾冲界头的春天已然不是“报春”，而是“春深似海”。
数十万亩油菜花织就了纯粹到极致的明黄色巨幅金毯，奔涌到高黎贡山山脚下；
在高原炽烈而清澈的阳光下，与蓝天白云、褐色田埂、黛瓦村庄，构成了色彩饱和度极高的巨幅油画。
春风过处，花浪翻滚，让人瞬间沉醉。
这里不是“立春”而是“春意爆发”；这里不是丹青点染，而是天地以最浓烈的油彩，酣畅淋漓地挥洒出的抒情诗。
如果说腾冲春日的灵魂，仅止于界头的绚烂，便失却了一半的深度。
这份深度，藏在来凤山的苍翠之中，藏在来凤寺的寂寂红墙之外。
上万株野生山茶，在“立春”前后步入极盛，开得惊心动魄。
雪白的山茶花，宛若凝冻的月光；朱红的山茶花，浓烈而庄严。
她们并非温室的娇客，而是“山野魂魄”。
从北京立春那“一缕香魂”，到“江南花魁”从容的香雪海；
从苏州园林水墨氤氲的江南春，到“春深似海”的界头油菜花，到腾冲立春的“山野魂魄”山茶花。
从北地到南国，“立春”容颜是如此悬殊，气质迥异。
大自然是如此神奇！令人叹服。
02
立春泰卦：
生命叩问与君子之道
你可曾谛听，天地在“立春”时分的那一声深长呼吸？
当北斗的斗柄悄然回寅，宣告“东风解冻”，这不仅是节气的更迭，更是宇宙秩序一次精妙的彰显。
《易经》六十四卦中，对应“立春”节气的卦象，正是地天泰卦。
上坤下乾，看似大地压抑着苍穹，实则是地气温润下沉，天光清明上升，在寂静中完成至高无上的交融。
这交融时无形的脉搏，古人称之为“三阳开泰”。
这是凛冬封印下，阳气破土而出的三个刻度，是生生不息的开端。
而我们跨越山河所追寻的三重花事，是否正是这脉搏在人间留下的，最清澈的回响？
第一重回响：北京蜡梅，不失己任。
踏入北国的园林，你寻的是花，还是那缕先于形色抵达的冷香？
她缠绕在卧佛寺的古柏间，清冽中带着一丝药质的苦意，她并非为了取悦于人。
那铁黑色枝干上，凝结的蜜蜡色花盏，是在绽放，还是在持守？
植物学的分野告诉我们，它并非梅属。
然而，在文化的长河里，它却毅然接过“春使”的使命。
这景象，恰似泰卦的初九爻“拔茅茹，以其汇，征吉”。
作为下乾三阳的“领头羊”，它地位虽微，却是阳气生发的起点。
蜡梅的绽放，呼应了“不失己任”的君子本分：君子欲尽安泰之责，要同心协力，绝不推卸责任。
它叩问着每一位观者：
当你的世界仍似严冬，周遭尽是沉寂的“茅草”，你是否仍愿做那第一株破土的生机，坚守本分，并相信自己的绽放能汇聚起春天的力量？
这是泰局开创最原始的、却不可或缺的初心。
第二重回响，江南春梅，包荒不暇。
江南的春天，是一幅氤氲的水墨画卷。
梅，成了天地素宣上最灵动的笔触，既有香雪海的泼洒酣畅，也有园林的写意留白。
这便是泰卦九二爻的景象：“包荒，用冯河，不遐遗。”
天地之气至此畅然交汇，包容且广远；就连遥远的角落也不遗漏，一派雍容通达的气象。
游人的笑语与花枝的疏影，构成人间鲜活的温暖。
然而，禅机便在这“热闹”里。
你是否能在春和景明中，保持一份“包荒”的清醒？
当一切看似和美圆融，危机已悄然潜伏。
那在细雨中悠然飘落的花瓣，是否在提醒我们：这令人沉醉的“泰”，是否已隐含了一丝“否”的懈怠？
它叩问着每一位观者：
道家认为花开花谢是自然的轮回与循环往复。
而观者心中“年年岁岁花相似”的感慨，与“岁岁年年人不同”的怅惘，交织成另一重更隐秘的因果轮回。
当你凝神，见一瓣被雨丝击落的梅，正缓缓覆于去年的苔痕之上，那“啪”的一声轻响，是当下，还是永恒？
第三重回响：云南山茶，保泰去否。
若说北方的梅花是“信”，江南的梅花是“韵”，那么，云南腾冲的山茶花，便是一场生命淋漓的“证”。
这里，泰卦已行至六五爻“帝乙归妹，以祉元吉”。
阴阳感通而至极致的和美，仿佛天赐的福庆。
山茶，尤其是那名品，绝非娇羞的大家闺秀。
她们是一树树燃烧的宣言，碗口大的花朵，重重叠叠，红得毫无退路；仿佛要将整座山峦的元气，在一季之内挥霍殆尽。
这是因缘具足后，果报的全然呈现，是生命力积累到顶点的必然喷发。
佛家讲因果：此刻的绚烂，是过往深根、汲泉、耐暑的果。
而道家讲道法自然：这盛极的“果”，转瞬即成滋养大地的“因”。
你看那凋零，并非花瓣片片零落，而是整朵花“咔哒”一声决绝坠地，沉重如叩击大地的生命木鱼。
它的死，是一次完整交付，庄严如仪。
此地的花事，以最饱满的“色”，映射着最本真的“空”。
它叩问着每一位观者：
你是否也曾如此全然活过，活到凋零的时刻，都能成为对天地的一次庄严供奉？
你是否看见，你此刻每一个心念、每一次抉择，都在为你未来的生命形态，默默塑形？
于是，三重花信，次第叩问，完成了一场从北地到南国、从微隐到浩大的易理示现。
从蜡梅在冰雪中守护的同心之始，到春梅在烟雨里成就的上下交泰，再到山茶在烈日下实践的主动转化“保泰去否”。
这恰是一部完整的“君子道长”的进行曲。
然而，由泰入否，仅一步之遥；由否返泰，却需历经漫长的六十二卦。
这巨大的不对称，正是“天道”对我们“居安思危”最深刻的叮咛。
立春，每一次轮回，都藏着花事与因果......
南北花事，仿佛是天地为我们演绎的生命奏鸣曲。
卧佛寺的蜡梅，像是在寂中养慧；它于孤绝处，修炼精神的纯度与韧性。
云南界头花海，像是在盛中感恩；它于丰沛中，研习分享与创造的喜悦。
来凤寺的山茶，则是在艳中悟彻；它于巅峰时刻，领悟放下的勇气与生命的完整。
立春，这个轮回肇始的刻度。
其深意便是，唤醒我们这份选择的自觉：你将以何种姿态，回应这个春天？你参与的“花事”，将在心田播下什么样的种子？
你若浸润于北地花事的静观，便播下“沉潜”与“深刻”之因，此因在未来，将结出临危不乱、见解独到之果。
你若纵身于界头花海的欢庆，便播下“开放”与“创造”之因。此因在未来，将引来人际丰茂、机遇纷呈之果。
你若领悟了来凤山茶的壮别，便播下“勇决”与“洒脱”之因。此因在未来，将助你度过一切聚散得失，内心得自由无缚之果。
立春已来，当你立于任何一朵花前，无论它清冷似禅案，温润如诗词，还是炽烈像誓言，不妨让风声穿过你，静静谛听：
我此身的行住坐卧，是否也暗合这天地交泰的韵律？我生命的花期，是否也蕴藏着穿越轮回的因果秘密？
而这一期一会的相遇，究竟是我在赏花，还是天地借这朵花，在刹那间，对我倾吐了它全部的温柔且深邃的奥秘？
作者简介：若卿，2009年与曾师结缘于机场书店。当时正苦恼西方管理模式，管理工作与东方人思维的矛盾与冲突，曾师的大道至简与修己安人的中国式管理智慧犹如一盏明灯让她坚定了管理者行善积德的做人底色，并在管理工作中应用。2018年为回报师恩，加入良心网成为文化志愿者。继续潜心研习曾师智慧，通过策划工作弘道传承曾师智慧。
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