淳于智传
原创/琴鹤堂国学
淳于智传
（《晋书·卷九十五·列传第六十五·淳于智传》）
淳于智，字叔平，济北卢（今济南长清南）人，能用《易》卜筮，善于巫咒之术。
高平人刘柔晚上睡觉时，老鼠啃咬他左手的中指，刘柔感到奇怪，便去问淳于智。淳于智听后说：“这是想杀你却没有得逞，我替你设法将这大老鼠杀死。”于是就用红笔在刘柔手腕横纹后三寸写了一个“田”字，一寸二分见方，让刘柔露出手来睡觉。刘柔第二天早晨醒来，果然发现有一只大老鼠在他的手前伏倒死掉了。
谯邑（今安徽亳州）人夏侯藻母亲病重，想去淳于智那里卜筮，以求母亲早日康复。忽然有一只狐狸对着门口向夏侯藻嗥叫，声音凄厉。夏侯藻担惊受怕，快步跑去见淳于智。淳于智对他说：“你家的祸患和灾难已经很急迫了。你赶紧回去，在狐狸嗥叫的地方拊心啼哭，让家人感到吃惊奇怪，都跑出来。如果还有一个人没出来，就不要停止啼哭，这样祸难才可以消除。” 夏侯藻回来后，按照淳于智说的话去做，连母亲也撑着病体出来了。全家人都出来以后，他家五间正屋一下子就崩塌了。
护军张劭的母亲病重，久治不愈。淳于智为他卜筮，让他到西边去买一只沐猴，系在母亲的手臂上，并让旁人去捶拍沐猴，使沐猴不断叫出声来，三天以后放走它。张劭按照淳于智的话去做了，沐猴被放走后一出门就被狗咬死了，而他母亲的病也很快痊愈了。
上党人鲍瑗家中人多死丧，贫困交加。有人对他说：“淳于智是个神人，你为什么不找他卜筮试试，知道祸根在哪里呢？”鲍瑗生性耿直，不相信卜筮之术，回答说：“人的一生是命里注定的，岂是卜筮能够改变的！”所以他一直没有去找淳于智。后来淳于智来到这里，与淳于智相识的当时名士应詹对他说：“这位鲍瑗先生是个寒士，总是遇到很多艰难。你有与神灵相通的本领，可以给他卜一卦。” 淳于智就给他占卜，卦成后，对鲍瑗说：“你的住宅建得不当，所以令你困顿。你径直到市场上，进门数十步，将会有一个人手拿藤条马鞭，你就立即买回来挂在你家中东北边的那颗大桑树上，三年之后将会突然得到财富。” 鲍瑗听了这话后半信半疑，但还是到了市上。他果然见到有人拿着马鞭，感到十分惊奇，这才感到淳于智并非一般人。鲍瑗按照淳于智所说，买了马鞭挂在桑树上。三年后，鲍瑗挖井时得到数十万钱，挖到的铜铁器又值二十多万，于是致富，家中患病的人也痊愈了。
淳于智为人们消灾转祸，不计其数，卜筮的也很准确。应詹年轻时也多病，淳于智就画了一道符让应詹佩戴，并诵读符文，不久后病愈。可惜因为过于高深，后人难以学习。
淳于智品性深沉，常常自言短命，道：“辛亥年天下当有大事发生，会有以巫医挟道术者因政治斗争牵连而死。吾守《易》义以行之，该不会就是我吧？”
太康（280—289）末年, 淳于智任司马督。太熙元年(290)，晋武帝崩，晋惠帝司马衷继位。惠帝软弱无能，大权旁落。元康元年（291），晋惠帝的外祖父、太尉杨骏与皇后贾南风争权,在朝多树亲党。贾南风联合楚王司马玮、汝南王司马亮发禁军围杀杨骏，废杨太后，淳于智因为受到杨骏的宠信遭牵连被杀。
原文：
淳于智字叔平，济北卢人也。有思义，能《易》筮，善厌胜之术。
高平刘柔夜卧，鼠啮其左手中指，以问智。智曰："是欲杀君而不能，当为君使其反死。"乃以朱书手腕横文后三寸作田字，辟方一寸二分，使露手以卧。明旦，有大鼠伏死手前。
谯人夏侯藻母病困，诣智卜，忽有一狐当门向之嗥。藻怖愕，驰见智。智曰："其祸甚急，君速归，在狐嗥处拊心啼哭，令家人惊怪，大小必出，一人不出，哭勿止，然后其祸可救也。"藻还，如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间拉然而崩。
护军张劭母病笃，智筮之，使西出市沐猴，系母臂，令傍人捶拍，恒使作声，三日放去。劭从之。其猴出门即为犬所咋死，母病遂差。
上党鲍瑗家多丧病贫苦，或谓之曰："淳于叔平神人也，君何不试就卜，知祸所在？"瑗性质直，不信卜筮，曰："人生有命，岂卜筮所移！"会智来，应詹谓曰："此君寒士，每多屯虞，君有通灵之思，可为一卦。"智乃为卦，卦成，谓瑗曰："君安宅失宜，故令君困。君舍东北有大桑树，君径至市，入门数十步，当有一人持荆马鞭者，便就买以悬此树，三年当暴得财。"瑗承言诣市，果得马鞭，悬之三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二十余万，于是致赡，疾者亦愈。
其消灾转祸，不可胜纪，而卜筮所占，千百皆中。
应詹少亦多病，智乃为符使詹佩之，诵其文，既而皆验，莫能学也。性深沈，常自言短命，曰："辛亥岁天下有事，当有巫医挟道术者死。吾守《易》义以行之，犹当不应此乎！"太康末，为司马督，有宠于杨骏，故见杀。
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