世人常叹命运不公，总觉自己福薄运浅。
看到旁人顺遂，便归因于命好；遇到自身坎坷，只抱怨时运不济。
却从未想过，命运的转机，其实握在自己手中。
《鬼谷子》有云：“宁生穷命，不生穷相，穷命可改，穷相难医。”
所谓“穷相”，并非指容貌的美丑，而是一种顽固的心病。
它让人气场萎靡，好运远离。
一个人若真想改变命运，关键在于从心性入手，戒掉这三种“穷相”。
1、戒掉愁苦相，心宽福自绵长
辛弃疾有云：“叹人生，不如意事，十常八九。”
人活一世，顺心的时候少，烦心的时候多。
柴米油盐，家长里短，桩桩件件都可能让人眉头紧锁。
心里若总是装着愁苦，脸上便也是一片暗淡。
日子久了，福气便绕着你走。
从前，山东有个姓赵的佃户。
他租种几亩薄田，年景不好时，收成连交租都不够。
村里人都见他整日唉声叹气，眉头皱得像苦瓜。
一年大旱，庄稼眼看无望。
别人都在想办法找别的活路，他却只是蹲在田埂上发愁。
村里一位老塾师看不过去，对他说：
“天旱不由人，但发愁不顶用。村东头李财主家要修粮仓，正缺短工，何不去试试？”
赵佃户听了，勉强去了。
他干活时也带着愁容，很少言语，让人觉得晦气。
李财主见他如此，干完活便匆匆结账，再不找他。
赵佃户的日子，越发困顿。
他总觉得自己命苦，却不知是他的“苦相”，挡住了生活的转机。
曾国藩在家书中写道：“治心以广大二字为药。”
心量广大，便能容事，能化事。
总盯着眼前的困苦，天地就小了。
把心放宽，看看自己还能做点什么，出路就来了。
停止无用的抱怨，把力气用在能着手的地方。
戒掉愁苦相，是放过自己，也是迎接福气的开始。
2、戒掉无知相，智慧照亮人生
《论语》有言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
只空想不学习，人会迷茫；只学习不思考，人会糊涂。
人若满足于眼前，固守旧识，眼界便如井底之蛙。
世界在变，停留在过去，就是落后。
真正的智慧，从不止步的学习与思考中来。
读书明理，世事练达，都是增长智慧的途径。
民国时期，苏北乡下有个青年，叫陈厚朴。
家贫，只在私塾断续读过两年书，便随父亲种地。
十八岁那年，镇上唯一的茶馆老板要回乡，急着出兑铺面。
陈厚朴的父亲觉得，乱世里守好田地才是根本。
但陈厚朴却动了心，他想起在私塾时先生说过“变则通”的道理。
他咬牙接下茶馆，却不止于卖茶。
他发觉来往客商常为打听行情、传递口信犯难。
于是，他每晚自学记账珠算，还让识字的说书先生教他读报。
把听闻的物价、路况默默记下。
有客商来喝茶，他便能说出两句关键信息。
渐渐地，他的茶馆成了信息集散地，生意远非普通茶馆能比。
数年后，他竟凭此积累，资助乡里建了一座小小的图书馆。
他说：“我吃过无知的苦，就不能让乡里娃娃再吃。”
荀子说：“学不可以已。”
学习这件事，是终身不能停止的，是日日不断的功夫。
读一本书，明一个理，解决一个问题，都是在增添智慧。
有了智慧，看事便通透，遇事便有方。
这样的人生，自己便能做主，步步踏实。
改变命运，从承认无知、开始学习的那一刻，就已经启程。
3、戒掉贪婪相，知足才是真富
《菜根谭》有云：“知足者仙境，不知足者凡境。”
不知足的心，就像是一个无底的深渊。
它让人永远盯着自己没有的，却看不见自己拥有的。
贪婪会蒙蔽人的双眼，让人失了分寸，忘了根本。
真正的贫穷，不是口袋里没钱，而是心里永远觉得不够。
从前有个商人，已经家财万贯，却仍不满足。
他听说深山有位智者，拥有一面“宝镜”，能照见埋藏的金银。
商人千辛万苦找到智者，苦苦哀求。
智者叹气道：“镜子可以给你，但照一次，你的一件福气就会消失。”
商人一口答应，于是靠镜子找到无数宝藏，成了天下最富有的人。
可他很快发现，儿子变得败家，妻子与他离心。
自己更是夜夜难眠，身体一日不如一日。
他惊恐地回去找智者，智者只让他再看一次镜子。
镜中浮现的不是金银，却是他从前虽不富裕却和睦温馨的家。
商人恍然大悟，砸碎了宝镜。
原来，他用健康、亲情和安宁，换来了那些冰冷的金子。
王阳明有言：“吾辈用功，只求日减，不求日增。”
戒掉贪婪相，就是做人生的减法。
减去多余的欲望，减去对外物的痴迷，内心的安宁才会显现。
这份宁静，就是最宝贵的财富。
懂得知足，学会适可而止，人生的福气自然就来敲门了。
经云：“相由心生，境随心转。”
改变命运，从来都是一个向内修行的过程。
当我们戒掉了愁苦，心境便开阔了；
当我们驱散了无知，前路便明亮了；
当我们放下了贪婪，生活便富足了。
这些改变就体现在我们日常的每一个念头、每一次选择里。
不要小看内心状态的转变，它正是重塑命运的起点。
从今天起，审视自己，戒掉那些限制你的“穷相”。
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