01
什么是羊群效应？
通常我们这样理解：羊群是一种很乱的组织，都是盲目混一起，吃草，冲撞。
如果有一头羊动起来，走向哪。其他的羊马上跟着，一哄而上，完全不顾前方是否有更好的草，甚至是前面有狼。
我们用羊群效应，来形容那些有从众心理的人。
因为盲目跟着群体走，反而陷入各种困境，白费功夫。
我们进一步细化，可以发现羊群的行动，有好几种。
1.羊群等速运动。
2.羊群盲从运动。
3.羊群拥挤运动。
如果是家养的羊，其实他们不会很乱的。在牧羊人的指挥下，会有合理、匀速的运动。
就算没有牧羊人，只要羊群在大的草原上，也不会很乱，而是用不快不慢的速度运动，都能够吃到草。
最前面的羊，和最后一只羊，大概的速度一样。中间可能节奏乱一点，但在可控范围。
羊群等速运动的时候，一个群体是会顺序井然的。甚至可以合作，互相照顾等。
盲从运动，就很糟糕了。头羊跳下悬崖，大家跟着跳......头羊冲向狼，大家一起冲。
拥挤运动也糟糕，大家互相消耗。
有生物学家研究了非洲的羚羊，发现他们拥挤的“心理”是怎么来的。
有千只羊在一起生活，头羊把最好的草吃掉了，后面的羊没得吃，就只能向前拥挤。一旦拥挤了，大家以为有什么事情发生，前面的羊就跑起来。
本来前面的羊跑开了，后面的羊可以好好吃草。但是后面的羊很担心，自己会落伍，于是也跟着跑。
这就变成了漫无目的地跑，拥挤。
羊群盲从、拥挤的心理，就是：很怕抛弃，想单独吃到好的草，彼此没有互相关照。
再看人群，有太多的类似之处。
02
如果你被孤立了，就是你和群体不匹配了。
人是群居动物，可以有独处的时光，但是长期的独处，会孤独，会害怕。
要不是会这样，大城市就不会有那么多人，那么多小区。
但群体之间的摩擦不断，利益争执不断。一部分人被孤立，无法避免。
北宋的苏轼，一举成名天下知。
当他到翰林院工作的时候，很多同事都和他喝酒，一起写文章。好几个同事，以文会友。
工作一段时间后，王安石变法开始了。
有人站队变法，有人站队反对变法。于是一个大群体，分成两个小群体。
苏轼反对变法，但不想得罪人，就请求外调。
没想到，他很快陷入乌台诗案，被支持变法的一群人，抓了很多把柄。
王安石下台后，反对变法的群体上台了，苏轼又指出，变法有可取的地方。这论断，让苏轼两面不是人。
还有三国时的庞统，因为相貌丑陋，不被人看好。他投靠周瑜。周瑜过世后，庞统就失去了靠山一样。改投靠刘备，刘备也嫌弃。
诸葛亮、鲁肃多番举荐，刘备才重用庞统。但后来，庞统也没有太大的建树。
为什么一些大人物也会被孤立。作为普通人，就更容易被孤立了。原因很真实。
1.你和群体的速度不同，你要么超前，要么严重滞后，也就是落单了。
大家都跑起来，你飞起来，大家会嫉妒你；你慢慢腾腾，大家就嫌弃你，抛弃你。
2.你开始变得不盲从，说了和大家不一样的话，似乎是唱反调。
苏轼和变法，不变法的人，都唱反调，对吧。
3.在拥挤中，你被挤出去了。
千军万马过独木桥，这总有人会挤出去的。也许那个人就是你。
因此，一个人被孤立之后，见惯不怪，而是抱着平常心，就已经完胜了一群人。那些怕被孤立的人，才是输了。
03
真正的人生，拥有“被孤立的勇气和智慧”。
愚蠢的人，怕孤立，反复讨好群体，挤进去。而聪明的人，发现自己摆脱了羊的“三种运动”形式，可以完全按照自己的节奏走。
被孤立之后，人就是重新开始的机会。
有三种很好的做法。
1.此处不留爷自有留爷处。
你可以去找到合适的新群体。那你就在新的群体里，如鱼得水。
就像从臭水沟到大河里的鱼，真的可以迅速长大。环境的改变，是命运的改变。
2.一枝独秀也是春。
如果你勇敢地打造自己的领地，从很小的范围扩展。
多年后，你就是王者。你有了自己的群体，你就是头羊。
甚至你一个人独来独往，那也不怕，因为你足够强大，可以撑起一片天空。一个人，也是一个群，一呼百应。
看看后来的苏轼，腹有诗书气自华，果然如此。
3.退一步海阔天空。
如果你已经到了五六十岁，那退步就行了。
你退休就更好了。从此你完全做自己，什么群都不屑一顾。
一群人拥挤，你却成为了看客。人生就那么几十年，你到底是清醒的。
写在最后的话。
陈果老师说过：“寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。”
如果你冷了，靠群体取暖，你往往会更冷。
可见，群体是否接纳你，根本上取决于你自己。
你应该独立思考，把合群不合群的选择权，放到自己手里，而不是交给群体。
合群是要合作谋利，除此之外，你完全可以一个人生活。
从今往后，珍惜温暖你的群体，离开让你寒冷的群，不屑孤立你的群。
作者：布衣粗食。
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