香港中文大学珍藏的“北山十宝”，是慈善家利荣森捐献的十件珍贵法帖合集，涵盖汉代至宋朝，件件都是传世精品，而《澄清堂帖》凭借其极高的史料价值与书法价值，位列“北山十宝”之首。
这套法帖的编纂最早可追溯至南唐后主李煜，他耗费心力搜集散落民间的王羲之真迹，遴选60件最精良的作品汇编成册，命人摹刻上石、拓印留存，南唐覆灭后，这套法帖被收入北宋宫廷。
宋太祖赵匡胤虽为武将出身，却极爱这套王羲之法帖，时常观摩临摹，还特意命宫廷书家精心拓印复制多套，分藏于宫廷各处，又效仿唐太宗李世民以名家法帖殉葬的做法，临终前特意嘱咐，将这套法帖的原拓本殉葬于自己的巩义永昌陵，希望死后仍能相伴。
北宋末期，天下大乱，巩义永昌陵遭到盗墓贼洗劫，这套殉葬的法帖得以重见天日，从陵墓中流出后，辗转被南宋著名收藏家施宿所得。他得到这套破损的法帖后视若珍宝，特意在自己的书斋“澄清堂”内，进行细致修复、重新装裱，补齐残缺字迹、加固破损纸页，这套法帖也因此正式得名《澄清堂帖》。
修复后的《澄清堂帖》为纸本册页形制，共43折、86页，每页纵约34.5厘米、横约20厘米，总长度达20米，总计2000余字，此后便成为历代收藏家争相追捧的珍品，先后经过项元汴、翁方纲、何绍基等名家递藏，流传脉络清晰可查。
王文治曾直言，王羲之的笔法之所以能跨越千年流传下来，《澄清堂帖》功不可没，他在题跋中写道：“毫芒飞动，使转纵横，晋人神韵，赖此以传。”何绍基盛赞它：“于淳化、大观、绛、潭、太清楼诸拓为远胜也。”相较于《淳化阁帖》《大观帖》等宋代著名拓本，在选帖严谨度、摹刻精细度上，都更胜一筹。
《淳化阁帖》采用枣木版刻，长期拓印后容易出现字迹模糊、笔锋生硬的“枣木之气”，而《澄清堂帖》采用歙石精刻加乌金拓工艺，点画更为饱满厚重，行笔动作细腻流畅，字口乃至石面的细微痕迹都纤毫毕现。
它专收王羲之尺牍，选帖严谨，没有混杂伪作，这也是其优于《淳化阁帖》的核心一点。《澄清堂帖》全卷涵盖了王羲之各阶段不同的书风，行书、章草、行草、大草各种字体都有，可以说是魏晋笔法的一部“大百科”了。将它临摹通透，我们自然可以学到正宗的“二王笔法”。
而今，我们对《澄清堂帖》进行了超高清12色微喷复刻，不同于市面普通复刻版本，精准还原原作的墨色层次、笔画细节以及拓印质感，还添加了逐字逐句的释文，以便于您临摹和欣赏。
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