文|微微笑了
我看完了梭罗的《瓦尔登湖》，发现一个问题：
哪怕是被全世界文青奉为“精神图腾”的梭罗，他在当时的康科德镇居民眼里，其实也就是个典型的怪胎。
刚搬去瓦尔登湖边时，他性格孤僻，没事就抨击消费主义，甚至为了抗议人头税而被关进监狱。
在邻居等世俗人眼里，就是个不务正业的懒汉，一个有潜在威胁的怪人。
甚至有人嘲讽他，说他所谓的隐居，不过是每周都要回家偷吃妈妈做的派，还要把脏衣服送回家洗的“伪独立”。
直到他写出《瓦尔登湖》，后人才悟出了“我步入丛林，因为我希望活得有意义”的真谛。
你问：为什么社会反感独处的人?
其实，社会之所以反感独处的人，本质上反感的是：一个无法被“利用”和“预测”的人。
在这里提一嘴，我曾在某家公司兼职过一段时间招聘工作，谈谈我个人的观察，不一定对：
对公司而言，招聘一个普通员工，合群是基本要求（大神除外）。
我们刻板印象以为，社会反感独处者是因为担心他们孤独、抑郁，是出于某种善意的关怀。
但事实上，这种反感往往夹杂着某种排斥和恐惧。
我曾见过，某个技术白领因为独来独往，从不参加团建，尽管技术很牛，但最后还是被组织优化。
在当今社会，如果一个员工，他缺乏基本的沟通合作能力，或对不认可所在公司的企业文化，他基本上很难在公司存活下来，可谓是寸步难行。
说到底，其实社会不需要独立的人格，社会需要的是：
低防备、高服从、可预测的工具人。
而，真正让社会对独处者产生敌意的，是以下这三种“反人性”的特质：
第一，极低的掌控感
对于群体来说，一个不爱说话、不爱社交的人是不可控的。
领导不知道你在想什么，同事不知道你的软肋在哪里。
在社会看来，未知即风险。
一个无法被看透的人，就是一颗不定时炸弹。
第二，拒绝了共谋
社会运转很多时候靠的是一种集体的“平庸之恶”或“虚假繁荣”。
大家都在吐槽工作，你沉默，大家都在互相吹捧，你走开。
你的独处，无声地撕开了群体虚伪的面纱。
你的存在本身，就是对那些抱团取暖者的讽刺。
第三，资源的阻断
社会网络本质是信息的流动。
独处者往往是信息的终点站。
你不八卦，不传话，不站队。
在热衷于拉帮结派的社会结构里，你这种绝缘体就是系统的bug，会让电流传导不下去。
所以，当你因为喜欢独处而感到被周围排挤时，请读读这句话：
不是你有问题，是你太完整了或太有个性了，而拼图需要的是缺口。
只有有缺口的人，才能和别人紧紧扣在一起。
在一个组织里，想要合群是需要牺牲掉一些自由和个性，来迎合或契合他人，换取投名状，获得某种利益交换的。
哲学家米歇尔·福柯在《规训与惩罚》中有一个理论叫做：全景敞视主义。
一个成熟的社会权力结构，要求每个人都处于可见的、可被监督的状态。
独处，本质上是一种对被凝视的逃离。
你在独处时，社会失去了对你的监视权，这才是它感到恐慌的根源。
在社会的大染缸里，你的独处是一种特权，也是一种冒犯。
所以，那些待在组织里所谓的合群的人，他们会歧视你、孤立你、驱逐你。
对此，你有两个选择：
要么你选择合群，成为这个社会组织的一员，随波逐流、抱团取暖。
要么你选择独处，在享受自由的同时，也得承担被误解与孤立风险。
人生总是有取舍，就看你选择什么。
你可以选择抬头看月亮，也是选择低头捡起六便士。
心中的瓦尔登湖很美，但需要付出代价。
祝好。
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