在人类历史的漫长河流中，宗教一直扮演着双重角色：一方面，它是人们编织出的宏大叙事，用神话、寓言和神圣文本来解释未知的世界、道德的界限以及生命的意义；另一方面，它激发出的信仰，却是一种真实而强大的力量，能够驱动个人行为、社会变革乃至政治决策。
所有的宗教，本质上都是虚构的故事——它们源于人类的想象力和文化传承，没有确凿的科学证据证明其神圣起源。但信仰不同，它是内在的情感共鸣、道德指引和集体认同，是真实存在的心理和社会现象，是一种真实而强大的力量。它不仅是个人内心的精神依托，更是驱动行为、社会凝聚和政治决策的引擎，推动着现实世界的冲突与对话。
近期，美国众议院议长约翰逊与教皇利奥十四世围绕川普大规模驱逐非法移民政策的“神学辩论”，生动体现了这一点：同一本圣经“故事集”被不同解读，但当它与真实的信仰结合时，能有力支撑川普的政策，这不仅是维护国家主权和公民安全的务实选择，更是符合圣经对秩序与责任的教导。
事件源于2025年底川普再次当选总统后，他兑现竞选承诺，推行大规模驱逐非法移民政策，针对数百万无证的非法入境者。这项政策直击拜登-哈里斯政府四年任期内造成的边境灾难：据美国海关与边境保护局数据，非法越境人数超过1000万，其中混杂大量罪犯、贩毒者和潜在恐怖分子，导致美国社区犯罪率上升、福利资源紧张、社会治安恶化。川普的计划包括强化边境墙、加速遣返、优先移除有犯罪记录者，而这恰恰不是仇外，而是对美国公民的首要责任，是更好地保护“里面的人”。
天主教会的现任教皇利奥十四世却公开反对。他引用《马太福音》的内容“我作客旅，你们留我住”，将移民视为“主的活生生存在”，呼吁慈悲对待，避免“严苛驱逐”。显然，他的批评脱离了美国现实，将抽象的普世主义道德强加于主权国家。而这并非孤例：前任教皇方济各同样因过度左倾而饱受诟病。他多次公开抨击川普的边境墙政策，甚至在2016年称“只想建墙而不建桥的人不是基督徒”，并将大规模驱逐斥为“耻辱”。方济各的许多立场，包括对移民的无条件欢迎、对资本主义“涓滴经济学”的猛烈批评、对环境议题的激进倡导都被视为左翼政治议题的延伸，甚至有批评者直指其带有“SH主义倾向”。这些指责虽被方济各本人否认，但他对全球主义和反民族主义的偏好，确实让梵蒂冈在移民问题上显得偏向左派议程，而非本土公民的实际需求。
教皇利奥十四世延续了这一趋势。作为首位美国出生的教皇，本应更理解美国的政治现实，但他仍多次批评川普政府的移民处理方式为“非人道”，呼吁“深刻反思”拘留和遣返条件。这让许多保守天主教徒失望：他们原本期待新教皇能摆脱前任的“左倾”模式，却发现梵蒂冈高层似乎一脉相承地将普世慈悲置于国家主权之上。这种连续性并非巧合，而是反映出当代天主教会高层在社会议题上的左倾倾向，他们更倾向于全球人文主义，而非强调秩序、法治和本土优先的保守神学。
面对教皇的批评，美国众议院议长约翰逊，一位虔诚的福音派基督徒，没有回避，而是直接以“神学”回应。他在国会山的一次新闻发布会上表示：“如果你想用神学辩论，那我们就来谈谈神学。”约翰逊的核心观点是，圣经并非一味要求无条件开放，而是支持主权边境的概念。他引用了旧约圣经中的例子，如《尼希米记》，其中先知尼希米重建耶路撒冷的城墙，以保护以色列人免受外敌侵害。这堵“墙”象征着上帝允许人类建立独立的公民社会和国家边界。约翰逊强调，从旧约到新约，圣经都认可“主权边境是神圣的、正义的”。他进一步援引《罗马书》13章：“政府是上帝的代理人，是复仇的，惩罚作恶的。”在这里，约翰逊区分了个人与政府的责任：个人应爱邻如己、款待客旅，但政府的核心使命是维护秩序、保护公民。如果边境“洞开”，如他指责拜登-哈里斯政府四年任期内发生的“数千万非法移民涌入，其中混杂罪犯和恐怖分子”，这不是在“爱邻人”，而是在伤害本国公民，伤害那些真正的邻居。
约翰逊的回应并非即兴之作，他随后在社交媒体上发布了一篇长达1700字的详细批驳，强调捍卫边境“不是因为恨外面的人，而是因为爱里面的人”。他指出，许多人误用旧约关于“照顾寄居者”的教导，如“你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的”，将之视为对政府的命令。但实际上，这些经文是对个人的道德告诫，强调同化和遵守法律：移民来到一个国家，必须融入其社会、遵守其规则。这是一种权利与义务的平衡。约翰逊还引用历史背景：圣经时代，以色列作为上帝之选的国家，曾多次面对外来入侵，上帝通过先知指导他们建立防御体系。这与现代移民政策相呼应，在美国，边境墙的辩论可以追溯到特朗普第一任期，但约翰逊将之提升到神学层面，论证国家的主权是“上帝的旨意”。
这个辩论暴露了宗教的“虚构”本质：圣经是一部多时代汇编的文集，其解读受时代与立场影响。前任教皇方济各和现任利奥十四世的左倾倾向，将普世欢迎置于现实秩序之上，不得不承认这是在更多服务于某种政治议程，而非纯正神学。相反，约翰逊的解读更贴合圣经整体：国家如家庭，领袖须优先保护“家人”。历史上，这样的“故事”解读推动积极变革，如美国的国父们当年就是用圣经原则建立宪政，强调主权与法治。
信仰的真实在于其驱动行动。约翰逊的信仰让他视边境安全为神圣职责，这与川普的“MAGA”愿景契合：优先美国公民、恢复国家荣耀。心理研究显示，信仰激活大脑奖励系统，提供意义与动力。即使宗教是故事，信仰仍是真实的，它让川普的政策从神学上获得正当性：保护边境是爱邻人的实际表现。
这是在“政治化”宗教吗？恰恰不是，当梵蒂冈高层用抽离现实的左倾道德干预美国政策时，这本身就是政治行为。川普的政策务实而人道：包括合法移民通道，并获多数美国人支持，盖洛普民调显示绝大多数美国人赞成加强边境控制。这提醒我们，真正的信仰应服务正义与秩序，而非无边界理想。宗教的虚构性可能导致主观滥用，但正如哲学家尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中所述，虚构的宗教故事是人类合作的基石：没有它们，就没有国家、法律或文明；信仰的真实在于其建设性潜力——它能推动对话，而不是分裂。
总之，所有的宗教都是虚构的故事，但信仰是真实的。在这场辩论中，圣经支持川普的政策：主权边境是神圣的，大规模驱逐非法移民是维护公民安全的必要举措。梵蒂冈的左倾倾向，从方济各到利奥十四世，虽披着慈悲外衣，却往往忽略本土责任，这正应了那句话：有些人是有宗教，没信仰。他们有教义的外壳，却缺少对秩序、正义与本土人民的真实承诺。
真正的智慧是用信仰指导现实：平衡慈爱与责任，优先保护本国人民。这不仅是神学真理，也是一个常识，更是美国复兴的基石。
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