今天小君要和大家聊的综卦是谦卦和豫卦。
谦卦，可谓是《周易》中最顺遂的益卦，六爻皆吉，毕竟在人生的道路上若能时刻谦逊自处，那自然是畅通无阻的。正如，当初对谦卦的解读中，小君便认为谦是一种修行，一种自我圆满的修行。行于谦道之中，我们总能遇见更好的自己。
而豫卦所说的则是安逸和和乐的意思，可见豫卦所处的亦是个美好的时代，只不过在《周易》的世界观中，快乐美好亦需合乎于道，简单地说就是合乎客观规律并懂得等待时机，才不会乐极生悲。毕竟，《周易》中的乱象往往都是在安逸中便埋下了伏笔，如蛊之乱，困之祸。因此，豫卦在谦之后，且与谦卦互为综卦，说明了若要得豫之逸乐，还需建立在谦的稳重内敛的基础上。
在《周易》中，所谓的谦并不仅仅只是浮于表面的客套，而所谓的豫也不是简单的耽于享乐，他们互为综卦其实可以视为一个整体，所共同探讨的事实上是自我定位和时机把握的智慧。
从卦象上坎，山地谦乃山藏于地下，所体现的便是不露锋芒的智慧，这是一种高度自我认知和克制，是在有为之中持守无为，功而不自居，为而不自恃的行为模式。雷地豫则是雷出于地上，是奋发有为的行动力，这是内在积蓄的能量顺势而发的畅快与愉悦。然而两者亦存在相辅相成的关系。就如同方才所说，豫的逸乐需要建立的谦稳重内敛的基础上，否则便容易失控。但谦一样需要豫的发挥，否则便会流于消极而错失时机。
毕竟，谦是一种内敛的修养，它是成就豫的根基。而豫是一种外展的生机和行动力，它是谦之德所带来的结果。若无谦的沉潜，那么豫之乐便是无根浮萍，容易流于放纵，但若没有豫的行动力，那么谦的克制则可能沦为沉寂而失去时机与动力。唯有两者相辅相成才能构成健全的人格，让行为更为得宜，而随时让自己趋于完美的状态。而这种完美的状态便是能随时守谦深耕内敛，功成不居，又能在时机成熟的豫时，顺势而动，创造并享受和谐的氛围，且能始终保持清醒。
若要在历史中为这对综卦找一个案例，小君认为，谦时就如同诸葛亮隐于隆中。胸怀天下的谦谦君子，一朝鸣谦而名动天下。在刘皇叔的三顾茅庐后应时出山，始终兢兢业业，奠定了蜀汉基业。他以“不富以其邻”的谦德联吴抗曹，南征北战“利用行师”建立功业。
而豫时候则如蜀汉初立，一开始君臣一心，“由豫”而“大有得”。然而，渐渐地后主刘禅却逐渐宠信宦官，沉溺享乐走向了，忘了“介于石，不终日”的警惕，而走向“冥豫”，最终导致国势衰微。而这，便是未能将谦德来转化长治久安之豫的反面教材。
可见，这对综卦让我们清醒地认识到，若想持久的拥有成功和快乐，必然需由内在休养的千寻品格来加持。然而如今许多人所追求的“成功”和“快乐”往往却是舍本逐末，只知在豫上用力，却忽略了谦的滋养，结果便是快乐是短暂的，成功也是虚浮如泡影，转瞬便逝。
因此，在人生的道路上，顺境时需行谦道，常怀“介于石”的警惕，防“鸣谦”之凶。而逆境时，却要保持豫的积极心态，知时而动，相信守谦终将“由豫”而有所成，避免过度压抑而沉寂丧失生机。
在如今这个崇尚即时满足与外在表现的时代里，谦豫之道让我们随时保持清醒，若想长保繁华安逸，必然需深厚坚实的内在修为作为根基。
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