一句“留头不留发，留发不留头”的背后，隐藏着多少不为人知的人间惨剧，以及被刻意掩埋的历史真相。
清朝初年的剃发易服，是一段深埋于历史中的血腥过往，而这段历史曾因乾隆年间的刻意删改，险些淹没在时光里。
今天，我就带你揭开这段鲜少被提及的隐秘历史。
清军下江南后，摄政王多尔衮开始颁布剃发令，彻底打破了汉人数千年的衣冠发饰传统。
如今，我们在清宫戏里看到的清人脑袋后面的那根长辫子，并非清初原貌。
那时满族推行的是金钱鼠尾发饰，该发饰仅在后脑勺留铜钱大小的一缕头发，蓄成能穿过浅孔的细辫，额头至头顶尽数剃光。
清政府不仅要求汉人把头发剃成满人的金钱鼠尾辫，还要求必须改穿满族的长袍马褂、马蹄袖口衣服，这对汉人而言，无疑是触碰了文化与伦理底线。
孝经有云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
剃发就是忤逆孝道。
独有的衣冠发饰是祖先留下的文化遗产，早已成为汉人的民族标识。
强行改换就是对民族尊严的极致摧残。
可多尔衮的态度极为强硬，顺治二年清军攻占南京后，便下令全国10日之内进行剃发，直言遵者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，杀无赦。
民间也因此流传起留头不留发，留发不留头的悲叹。
为了反抗这一政令，各地百姓揭竿而起，却遭遇了清军的血腥镇压，官吏四处搜捕，为剃发者抓到便即刻问斩。
其中，江南地区反抗最为激烈，扬州十日、嘉定三屠的惨案就此发生。
因不愿剃发而殒命的撼人不计其数。
当时的学者陈缺在其文集城阙集中记载，政令发布后，官吏查到不剃发的人就押到军营门口。
早上抓到的早上拉去斩首，傍晚抓到的傍晚斩首，其残暴程度令人咋舌。
事实上，清军入关之初就曾颁过剃发令，因汉族大臣反对而暂被撤销。
直到1645年平定南京后，清政府自认统治根基稳固，又因剃发的汉族大臣孙之獬等人上书，最终再度推行。
要知道，清初满族总人口不过二三十万，而汉族人口接近1亿。
多尔衮的高压剃发令，本质就是用身体暴力逼迫汉人臣服，维系少数对多数的统治。
诸多汉族精英宁可遁入深山削发为僧，也不愿屈从，他们也被称作明朝移民。
等到了乾隆年间，清初的那些明朝移民早已离世，新一代汉人也已习惯剃发改装，剃发令已无需再强制推行。
但乾隆却开始着手改写这段历史。
他借着编修四库全书的契机，在民间广搜藏书，大肆销毁、篡改涉及民族矛盾的史料，试图让汉人忘记清初的血腥压迫，忘记统治者与自身并非同族的事实。
记载扬州嘉定惨案的扬州十日记、嘉定屠城、纪略被列为禁书，大量珍贵史料被焚毁。
据统计，彼时销毁的书籍多达三千多种，超过15万部。
不仅如此，所有对大清不利的文字都难逃修改，哪怕是名家名作也不例外。
岳飞《满江红》中的名句“壮志饥仓胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”便被改得面目全非，胡虏、匈奴都是犯忌讳的，最后被改成了“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒银枪血”。
而剃发令与清军镇压汉人的记载更是重点查禁对象。
乾隆借编修之名行文化禁锢之实，让诸多历史真相被掩盖。
所幸《扬州十日记》和《嘉定屠城纪略》这两本书，被少数被来华的日本人带回了日本，后来清末的留学生又将他们带回来了，这段被抹去的历史才得以重见天日。
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