农历新年将至，不管这一年收获如何、答案是否清晰，此刻都不妨先把脚步放慢一些，暂时从目标、效率和结果中抽身，让自己回到生活本身。
为此，小北整理了10本能让人“静下来”的书，它们不催促你向前，也不急着给出解决方案，而是邀请你在阅读中重新安顿自我。
是的，在焦虑的时候，可以去看看古人笔下的山水四时；在迷茫的时候，可以去摸摸身边那些有温度的旧物；甚至在自卑的时候，可以去理智地解构一下大脑的偏见……
愿这些书，在年终岁尾，陪你越过这一程。
一
把时间放慢
在审美与日常中安顿自我
1.四时之外
用古人的“生命超越美学” ，
寻回那份不被时光左右的从容与自在。
虽然这本书看起来是一本探讨中国艺术精髓的著作，但其内核却是一剂抚平焦虑的良药。
中国艺术重视生命境界的创造，追求形式之外的意趣，要在变化表相中表现不变的精神，时间性超越便是艺术家最为重视的途径之一。
“四时之外”四字，可以说是中国艺术的灵魂，也是造成中西艺术内在差异的本质方面。
金句
秋叶将落尽，新绿会萌生，枯木不开花，藤蔓缠上来，开出一片好花，生命还在绵延。
唐宋以来艺林中人追求的永恒，根本特点是非时间的，总在“四时之外”徘徊。时间的绵长、功名的永续、终极价值的追求等，不是他们考虑的中心。
艺林中人的生命“永”意，不是到身后的绵延中寻找，而就在当下的“晴窗”下体得。
2.清物十志
借由对身边微物的温柔凝视，
发现一个清澄、温情而深邃的思想世界。
作者李溪从中国传统文化中的十类“清物”——如琴、剑、砚等入手，带我们重新审视那些被现代文明快节奏所忽略的微小存在。
在这个文人所建立的意义世界中，物的面孔或许是无用的、丑怪的、斑驳的、平淡的，但这正意味着它们脱离了一切名利之心和世俗成见，终以独我的姿态在天地间现身了。文人对物的书写，实际上也是在诉说他们自身。比起任何一种社会关系，这些物的意义都更为坚实、笃定、永恒。
当你的心开始关注一朵花的开落、一盏茶的温凉时，那种生活的秩序感与内在的宁静便会悄然回归。
金句
无用意味着不受役使，这是自我获得自由的前提，并且也只有在这种对彼此无用的认同之中，诗人才可能与器物成为一种伴侣。
“在世界之中”的小亭，追随着这个世界，消融了“城市”与“山野”、“繁华”与“废墟”的争执。这种争执源于那繁华的世界以其无所不在的有用性遮蔽了大地的真意。
与一般礼仪所暗示的身份次序不同，茶的主客之间抱求的是一个平等的态度。在这相逢中，饮与不饮都不是最重要的，关切此刻生命的，唯有明月清风。
3.谈美
慢慢走，欣赏啊！
《谈美》是一本能让人在躁动中瞬间静下心来的小书。这本书按照美从哪里来、美是什么、美的特点等的顺序层层展开，一步步提出了美学的理想目标——“人生的艺术化”。
朱光潜先生用书信体的形式写作，始终以朋友的语气娓娓而谈，把自己对审美、艺术、欣赏、创作、人生的深刻体悟，流淌在质朴清新的文字中
在讲究效率的现代社会，我们常常活得太“实用”，导致心灵日渐干枯。这本书告诉我们，生活本身就是一件最大的艺术品，当你学会用审美的眼光去打量这个世界，那些功名利禄的重压便会减轻。
朱先生用他那温厚而纯粹的文字提醒我们：慢慢走，欣赏啊！这不仅是审美的建议，更是一剂对抗虚无的良方。
金句
我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
一件本来惹人嫌恶的事情，如果你把它推远一点看，往往可以成为很美的意象。
4.美好东西说明书
在尘封的旧时光里，
遇见一份不期而遇的美好。
这是一本名字里带着“说明书”，内容却极尽浪漫与诗意的生活观察录。王立以独特的老式黑白文字说明书结合精美插画，通过那些被我们习以为常、甚至视而不见的童年小物件：从饼干盒、搪瓷杯、老式缝纫机，到千禧年的电脑、手机、游戏机……为我们构建起一套关于“美好”的感知系统。
在被海量信息淹没的日常里，我们往往失去了感受“具体”的能力。翻开这本书，你将意识到美好并不需要昂贵的代价，它就潜伏在生活的缝隙里，等待着被你的关注所点亮，疲惫的心灵也能在这场怀旧之旅中得到休憩与治愈。
二
诗意栖居
用文学克服“生命之轻”
1.阅读苏轼
人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。
苏轼的一生，不是在贬谪的路上，就是在被贬的途中，但他硬是把颠沛流离的生活过成了诗意盎然的远方。《阅读苏轼》并不仅仅是在复述他的生平，而是深入到他的文字肌理中，解析他如何在极端的孤独与困顿中，利用阅读、写作与思考完成自我的救赎。
苏轼在政治上有哪些才能？为什么说“乌台诗案”是苏轼人生的转折点？如何评价苏轼的一生？这本书叙写了苏轼特立独行的人格，狂放不羁的个性，博大的心灵世界，以及无人企及的艺术成就……
即便身处风雨，你依然可以去研究美食、去西湖种柳、去写下至情至性的文字。苏轼的人生范式证明了，一个人可以通过内心的审美与坚韧，抵御住现实世界的摧残。
金句
虽然人生无常，在这世上的行踪也偶然无定，留下的痕迹也不可长保，但只要有共享回忆的人，便拥有了人世间的温馨。这不是禅，而是人生之歌。
不是靠思索“识”取，而是一旦全身心地拥抱自然，便在顷刻之间恍然大悟的。于是，在这个不眠之夜，无数表达着真理的自然的偈语向苏轼涌来，他已经与自然的大道完全同化了。
面对死亡，他平静地回顾自己的一生，光明磊落，无怨无悔，自信死亡也不会令他坠落黑暗之中，所以告诫家人不必哭泣，以免生命化去之际徒受惊扰。他只愿以最平淡安详的方式无牵无挂地告别人世。
2.人活着
在厚重的人间烟火中，
读懂平凡生活的坚韧与尊严。
《人活着》是梁晓声对生命本质的一次深情回望。与那些教人如何成功的励志书不同，梁先生在这本书里谈论尊严、体面、幸福、优雅、明白，构建了“人活着”的大体系。
他告诉我们，人活着的意义，往往并不在于达成多么伟大的成就，而在于在漫长的琐碎中，依然保有那份对善的坚持，对家人的责任，以及对生活本身的一份热望。
以作家的情怀与视野、学者的广博与深邃、诗人的浪漫与远方，梁晓声思考人类的基本命题，这本书富有启迪又不失美感与实用，他从大处着眼，从小处写起，写尽人生的方方面面，让我们重新审视那些被忽视的平凡之美。
金句
以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱，以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱之勇气而捍卫可爱在生活中发扬光大，让我们的生活中真、善、美多起来，再多起来!
最强大的寂寞，还不是想做什么事而无事可做，想说一些话而无人可说;是想回忆而没有什么值得回忆的往事，是想思想而早已丧失了思想的习惯。这时人就自己赶走了最后一个陪伴他的人，他一生最忠诚的朋友———他自己。
若生命是一朵花就应自然地开放，散发一缕芬芳于人间。若生命是一棵草就应自然地生长，不因是一棵草而自卑自叹。若生命不过是一阵风则便送爽，若生命好比一只蝶何不翩翩飞舞?
3.异乡人
重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
《异乡人》是诺贝尔文学奖得主加缪的代表作，在很多人眼中，这似乎是一本探讨荒谬与疏离的书，但是那种直击灵魂的精神力量，让无数人走出伤痛和迷茫。
它塑造了一个对世界展现出“惊人冷漠”的主角莫尔索，他拒绝在母亲的葬礼上表演悲伤，拒绝为了迎合社会的道德准则而撒谎。这种对世俗枷锁的彻底无视，对于长期活在他人评价和社交压力中的人来说，无疑是一次自我释放。
加缪用《异乡人》告诉我们，人生的意义，并不在于找到归宿，而在于敢于正视荒诞、以自由的姿态活在当下。走向阳光，走向生命，哪怕世界本身没有答案，我们也能在反叛和清醒中，成为自己的庇护所。
金句
我表面上看起来也许是两手空空，但我对自己有把握，对一切都有把握，对自己的人生和即将来临的死亡有把握，比他有把握的多。没错，这是我手上仅存的筹码。可是至少我掌握了此一事实，一如它掌握了我。
能让我记起这一世的，就是我想象的来世； 我知道这世界我无处容身， 只是，你凭什么审判我的灵魂。
人对自己不了解的事物，总是会衍生出过于夸张的印象。
4.觉醒之路
在最幽暗的深渊里守望黎明，
看强大的意志如何将苦难锻造成力量。
当你翻开书页，看到的不只是硝烟与牢狱，更是一个普通人在时代洪流中，如何用勇气、信念与爱，完成从“生存者”到“变革者”的灵魂蜕变。
作为曼德拉的战友，桑迪·西贾克曾参与坦桑尼亚、肯尼亚、赞比亚、津巴布韦的解放斗争，也和曼德拉一起作为政治犯被囚于罗本岛监狱……
这本书向我们展示了一种超越苦难的可能性：当一个人拥有了坚定的信仰与无私的使命感，铁窗锁不住自由魂，硝烟燃不灭赤子心。
金句
我洞彻了自己的故事，这赋予了我一种特殊的自由，使我能够挣脱运动的束缚，坚守个人的生活哲学。这包括了我对南非的清醒认知，岁月峥嵘，我已尽己所能。
我将我们最富人性、最来之不易的经历想象成一个起跳板，由此可将社会从意图腐化人类、破坏环境的因素中解放出来，还天下以纯粹。
每个人都有为美好而奋进的能力，他们可以凝神聚义，抵御那些在无形之中侵蚀诚信正直的诱惑。惟其如此，一个国家，乃至整个世界的理念方能演进。
三
理解自己
用理性与科学松动心结
1.心理学的邀请
用科学逻辑拆解感性的生活难题，
帮助你看清自我、接纳世界。
这本书不是生硬地灌输知识，而是温和地邀请你去探索“人之所以为人”的奥秘。它用极具人文关怀的笔触，将复杂的心理学理论转化为观察生活的显微镜。
读这本书，是一场与自我握手言和的旅程。它让我们意识到，那些自卑、敏感或挣扎并不是某种“缺陷”，而是人类共有心理机制的一部分。
它为我们提供了实用的工具，去修剪内心丛生的杂草，在理性与感性的平衡点上，重新建立起对生活的掌控感。
2.读懂自己：我们的身体，我们的由来
读懂自己、熟悉自己，
把握自己，爱护自己。
虽然这本书看起来是一本探讨中国艺术精髓的著作，但其内核却是一剂抚平焦虑的良药。
中国艺术重视生命境界的创造，追求形式之外的意趣，要在变化表相中表现不变的精神，时间性超越便是艺术家最为重视的途径之一。
“四时之外”四字，可以说是中国艺术的灵魂，也是造成中西艺术内在差异的本质方面。
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