大禹治水治的怀山襄陵，怀山即槐山、桓水、陇坻、龙山，宕昌郡怀道县即陇西郡桓（豲）道。槐山即昆仑山、昆仑山在陇南市成县。夏后氏槐王居葬槐丘，槐里即犬丘，秦西垂宮
一、《山海经》中的槐山在朝歌山、白石山。惠水从此的南麓流出，后向南流入洛水。岷山，长江从岷山发源，向东北流入大海，水中生长着许多优良的龟，还有许多鼍。
《中次五经》薄山之首，曰苟床之山，无草木，多怪石。
中央第五列山系：薄山山系之首座山，叫做苟林山，不生长花草树木，到处是奇形怪状的石头。
又东五百里，曰成候之山。其上多櫄木，其草多芃。
再往东五百里，成侯山。山上是茂密的櫄树，草以秦艽居多。
又东五百里，曰朝歌之山。谷多美垩。
再往东五百里，朝歌山。山谷里盛产优良垩土。
又东五百里，曰槐山。谷多金、锡。
再往东五百里，槐山。山谷里盛产金和锡。
又东十里，曰历山。其木多槐，其阳多玉。
再往东十里，历山。树大多是槐树，山南盛产玉石。
又东十里，曰尸山。多苍玉，其兽多麖。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。
凡薄山之首，自苟林之山至于阳虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山，冢也，其祠礼：太牢，婴用吉玉。首山，䰠也，其祠用稌、黑牺、太牢之具、蘗酿，干舞，置鼓，婴用一璧。尸水，合天也，肥牲祠之，用一黑犬于上，用一雌鸡于下，[乞刂]一牝羊，献血，婴用吉玉，采之，飨之。
总计薄山山系之首尾，自苟林山起到阳虚山，共十六座山，二千九百八十二里。升山，是诸山的宗主，祭祀升山山神的典礼：在毛物中用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品，祀神的玉器要用吉玉。首山，是神灵显应的大山，祭祀首山山神用稻米、整只黑色皮毛的猪、牛、羊、美酒；手持盾牌起舞，摆上鼓并敲击应和；祀神的玉器用一块玉璧。尸水，是上通到天的，要用肥壮的牲畜作祭品献祭；用一只黑狗作祭品供在上面，用一只母鸡作祭品供在下面，杀一只母羊，献上血。祀神的玉器要用吉玉，并用彩色帛包装祭品，请神享用。
又西十里，曰廆山。其阴多㻬琈之玉，其阴有谷焉，名曰雚谷，其木多柳、楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰（要鸟），其名自呼，服之不眯。交觞之水出于其阳，而南流注于洛；俞随之水出于其阴，而北流注于榖水。
再往西十里，廆山。山上盛产㻬浮玉。阴面有一道峡谷，叫做雚谷，树木大多是柳树、构树。山中有一种禽鸟，像野鸡却拖着一条长长的尾巴，身上通红如火却是青色嘴巴，名称是鸰（要鸟），它发出的叫声便是自身名称的读音，吃了它能使人不做恶梦。交觞水从此座山的南麓流出，后向南流入洛水；俞随水从此座山的北麓流出，后向北流入谷水。
又西四十里，曰白石之山。惠水出于其阳，而南流注于洛，其中多水玉；涧水出于其阴，西北流注于榖水，其中多麋石、栌丹。
再往西四十里，白石山。惠水从此的南麓流出，后向南流入洛水，水中有很多水晶石。涧水从此的北麓流出，向西北流入谷水，水中多画眉石、黑丹沙。
又西五十里，曰榖山，其上多榖，其下多桑。爽水出焉，而西北流注于榖水，其中多碧绿。
再往西五十里，谷山。山上是茂密的构树，山下是茂密的桑树。爽水从此发源，后向西北流入谷水，水中多孔雀石。
又西七十二里，曰密山。其阳多玉，其阴多铁。豪水出焉，而南流注于洛。其中多旋龟，其状如鸟而鳖尾，其音如判木。无草木。
再往西七十二里，密山。山南盛产玉，山北盛产铁，没有花草树木。豪水从此发源，后向南流入洛水，水中多旋龟，像鸟一样的头而鳖尾，发出的声音好像劈木头声。
又西九十里，曰夸父之山。其木多棕、楠，多竹箭。其兽多㸲牛、羬羊，其鸟多鷩。其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。
再往西九十里，夸父山。树木以棕树和楠木树最多，还有茂盛的小竹丛，山中的野兽，以㸲牛、羬羊最多，而禽鸟以赤鷩最多，山南盛产玉，山北盛产铁。这座山北面有一片树林，叫做桃林，这片树林方圆三百里，林子里有很多马。湖水从这座山发源，然后向北流入黄河，水中多出产珚玉。
又西九十里，曰阳华之山。其阳多金、玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛，其状如橚，其实如瓜，其味酸甘，食之已疟。杨水出焉，而西南流注于洛，其中多人鱼。门水出焉，而东北流注于河，其中多玄䃤。姑之水出于其阴，而东流注于门水，其上多铜。门水出于河，七百九十里入雒水。
又东三十里，曰大騩之山，其阴多铁、美玉、青垩。有草焉，其状如蓍而毛，青华而白实，其名曰{艹狼}，服之不夭，可以为腹病。
再往东三十里，大騩山，山北盛产铁、优质玉石、青色垩土。山中有一种草，形状像蓍草却长着绒毛，开青色花而结白色果实，名称是（艹狼），人服食了它就能不夭折而延年益寿，还可以医治肠胃上的各种疾病。
凡苦山之首，自休与之山至于大騩之山，凡十有九山，千一百八十四里。其十六神者，皆豕身人面。其祠：毛牷用一羊羞，婴用一藻玉瘗。苦山、少室、太室皆冢也，其祠之：太牢之具，婴以吉玉。其神状皆人面而三首。其余属皆豕身而人面也。
总计苦山山系之首尾，自休与山起到大騩山，共十九座山，一千一百八十四里。其中有十六座山的山神，形貌都是猪的身子而人的面孔。祭祀这些山神：在毛物中用一只纯色的羊献祭，祀神的玉器用一块藻玉而在祭祀后埋入地下。苦山、少室山、太室山都是诸山的宗主。祭祀这三座山的山神：在毛物中用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品，在祀神的玉器中用吉玉。这三个山神的形貌都是人的面孔却长着三个脑袋。另外那十六座山的山神都是猪的身子而人的面孔。
《中次八经》荆山之首，曰景山，其上多金玉，其木多杼檀。雎水出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。
中央第八列山系荆山山系，首座山叫做景山。山上盛产金属矿物和玉石，树木以柞树和檀树最多。雎水从这座山发源，向东南流入江水，水中有很多粟粒大小的丹沙，还生长着许多有彩色斑纹的鱼。
东北百里，曰荆山，其阴多铁，其阳多赤金，其中多牦牛，多豹虎，其木多松柏，其草多竹，多橘櫾。漳水出焉，而东南流注于雎，其中多黄金，多鲛鱼，其兽多闾麋。
再往东北一百里，荆山。山北面有丰富的铁，山南面有丰富的黄金，山中多犛牛、豹子和老虎，树木多是松树和柏树，花草多是丛生的小竹子、橘子树和柚子树。漳水从这座山发源，然后向东南流入雎水，水中盛产黄金，并生长着很多鲨鱼。山中的野兽多是山驴和麋鹿。
又东百五十里，曰岐山，其阳多赤金，其阴多白珉，其上多金玉，其下多青雘，其林多樗。神涉处之，其状人身而方面三足。
再往东一百五十里，岐山。山南盛产黄金，山北盛产白色珉石，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下有丰富的青雘，树木多是臭椿树。神仙涉鼉就住在这座山里，人身而方形面孔和三只脚。
又东北七十里，曰龙山，上多寓木，其木多碧，其下多赤锡，其草多桃枝钩端。
再往东北七十里，龙山。山上到处是寄生树，还盛产碧玉，山下有丰富的红色锡土。草多是桃枝、钩端之类的小竹丛。
又东南五十里，曰衡山，上多寓木榖、柞，多黄垩白垩。
再往东南五十里，衡山。树木多是寄生树、构树、柞树，还盛产黄色垩土、白色垩土。
《中次九经》岷山之首，曰女几之山，其上多石涅，其木多杻橿，其草多菊{艹术}。洛水出焉，东注于江，其中多雄黄，其兽多虎豹。
中央第九列山系岷山山系，首座山叫做女几山，山上盛产石涅，树木多是杻树、橿树。花草多是野菊、苍术和白术。洛水从这座山发源，向东流入长江。山里到处有雄黄，野兽多是老虎、豹子。
又东北三百里，曰岷山。江水出焉，东北流注于海，其中多良龟，多鼍，其上多金玉，其下多白珉，其木多梅棠，其兽多犀象，多夔牛，其鸟多翰鷩。
再往东北三百里，岷山。长江从岷山发源，向东北流入大海，水中生长着许多优良的龟，还有许多鼍。山上有丰富的金属矿物和玉石，山下盛产白色珉石。树木多是梅树和海棠树。野兽多是犀牛、大象和夔牛。禽鸟多是白翰鸟和赤鷩鸟。
又东二百五十里，曰岐山，其上多白金，其下多铁。其木多梅梓，多杻楢。減水出焉，东南流注于江。
再往东二百五十里，岐山。山上有丰富的白银，山下有丰富的铁，树木多是梅树、梓树、杻树和楢树。减水从这座山发源，向东南流入长江。
凡首阳山之首，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。其神状皆龙身而人面。其祠之：毛用一雄鸡瘗，糈用五种之糈。堵山，冢也，其祠之：少牢具，羞酒祠，婴毛一璧瘗。騩山，帝也，其祠羞酒，太牢其；合巫祝二人儛，婴一璧。
总计首阳山山系之首尾，自首阳山起到丙山止，共九座山，二百六十七里。诸山山神的形貌都是龙的身子而人的面孔。祭祀山神：在毛物中用一只公鸡献祭后埋入地下，祀神的米用五种粮米。堵山，是诸山的宗主，祭祀这个山神：用猪、羊二牲作祭品，进献美酒来祭祀，在玉器中用一块玉璧，祀神后埋入地下。騩山，是诸山的首领，祭祀騩山山神要进献美酒，用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品；让女巫师和男祝师二人一起跳舞，在玉器中用一块玉璧来祭祀。
《中次一十一山经》荆山之首，曰翼望之山。湍水出焉，东流注于济；贶水出焉，东南流注于汉，其中多蛟。其上多松柏，其下多漆梓，其阳多赤金，其阴多珉。
中央第十一列山系荆山山系之首座山，翼望山。湍水从此发源，向东流入济水；贶水从此发源，向东南流入汉水，水中多蛟。树木多是松树和柏树，山下树木多是漆树和梓树，山南盛产黄金，山北盛产珉石。
又东北一百五十里，曰朝歌之山。潕水出焉，东南流注于荥，其中多人鱼。其上多梓柟，其兽多麢麋。有草焉，名曰莽草，可以毒鱼。
再往北一百五十里，朝歌山。潕水从此发源，向东南流入荥水，水中多人鱼。树木多是梓树、楠木。野兽多是羚羊、麋鹿。山中有一种草，名称是莽草，能够毒死鱼的。
又东四十里，曰支离之山。济水出焉，南流注于汉。有鸟焉，其名曰婴勺，其状如鹊，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，共鸣自呼。多牜乍牛，多羬羊。
《中次十二经》洞庭山之首，曰篇遇之山，无草木，多黄金。
又东南一百三十里，曰龟山，其木多榖、柞、椆、椐，其上多黄金，其下多青雄黄，多扶竹。
再往东南一百三十里，龟山。树木多是构树、柞树、椆树、椐树，山上盛产黄金，山下盛产石青、雄黄，还有很多扶竹。
二、《周礼·秋官》“朝士”条，周王的廷院有“左九棘”“右九棘”“面三槐”，槐树还是后世皇家宫苑内必植之树，故槐树又有“宫槐”的别称。
据《周礼·秋官》“朝士”条，周王的廷院有“左九棘”“右九棘”“面三槐”的说法。意思是，左右各栽植9棵棘树，南边栽植3棵槐树。
为何要栽3棵槐树？原来是方便太师、太傅、太保这“三公”上朝时找准自己的站位，即所谓“三公位焉”。先秦时的厚槐之风影响深远，明陈淏子《花镜·花木类考》“槐条”记载：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意。”
槐树还是后世皇家宫苑内必植之树，故槐树又有“宫槐”的别称。此外，衙门、学校、街巷也都喜欢栽植槐树。西汉时，人们称政府机构为“槐衙”，称读书人聚集的会市为“槐市”，就是因为那里遍植槐树。
《艺文类聚》引《三辅黄图》记载：“（汉昭帝刘弗陵）始元四年（公元前90年），起明堂辟雍，为博士舍三十区，为会市，但列槐树数百行。”“槐市”又称“学市”，北周庾信《奉和永丰殿下言志》诗称：“绿槐垂学市，长杨映直庐。”直到唐代，“槐市”仍盛行。唐元稹《学生鼓琴判》中有这样的说法：“期青紫于通《经》，喜趋槐市；鼓丝桐之逸韵，叶畅薰风。”
在唐朝，应试举子落第了往往也不离开长安，通过夏课恶补学业。在槐树花开的时节，常常将新作投给相关主考官，以求荐拔。此即李淖《秦中岁时记》所谓：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰‘槐花黄，举子忙’。”
但槐树真正被赋予感情寄托是在明朝。明初，朝廷将山西人口大规模移往全国各地，出发地点即是洪洞县一株大槐树，故民谚云“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”。槐树也从此成为中华民族“寻根文化”的符号。
三、《纪年》“穆王十七年，西征，至昆仑丘，见西王母，昆仑山又叫弇山、弇兹山、槐树山
据《穆天子传》曰： 吉日甲子。天子宾于西王母(西王母如人，虎齿，蓬发戴胜，善啸。《纪年》“穆王十七年，西征，至昆仑丘，见西王母。其年来见，宾于昭宫”)。乃执白圭玄璧，以见西王母(执贽者，致敬也)好献锦组百纯，□组三百纯(纯，匹端名也。《周礼》曰“纯帛不过五两”。组，绶属。音祖)西王母再拜受之。□。
乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣(徒歌曰谣)，曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之(间音谏)，将子无死(将，请也)，尚能复来(尚，庶畿也)。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝(顾，还也)。比及三年，将复而野(复反此野而见汝也)。西王母又为天子吟曰：徂彼西土(徂，往也)，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处(於，读曰乌)。嘉命不迁(言守此一方)，我惟帝女(帝，天帝也)。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧(簧在笙中)，中心翱翔(忧无薄也)。世民之子，惟天之望(所瞻望也)。天子遂驱升于弇山(弇山，弇兹山，日入所也)，乃纪丌迹于弇山之石(铭题之)而树之槐。眉曰：西王母之山(言是西王母所居也)。
仇池山就是昆仑山，又叫岐山，又叫翟（氐、狄同音）堆、瞿上、氐池、维山。西王母之山。奄山即崦嵫山也。“西”者，鸟入巢也。崦嵫（音同“弇兹（yan zi））山日入之山，“有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，亭姓。”氐族自称“盍稚（雉）”音同“弇兹（yan zi）”，“翟”（氐、狄同音）：长尾山鸡。仇池就是瑶池。成县小川镇在1958年以前叫昆仑乡，现小川镇内有昆仑山、有寿丘。成县小川昆仑山是中国地图上除了青海昆仑山之外，唯一被地图标注为昆仑山的地方。诗圣杜甫在《木皮岭》中有云，“远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。...忆观昆仑图，目击悬圃存。”来到成县看见鸡山和南山山脉后，感慨自己终于看到了昆仑悬圃。
成县上古为《禹贡》雍州之域。据《史记·禹本纪》记载：黑水西河惟雍州：浮于积石（这个积石山就是仇池山下积石山），至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。大禹时昆仑山就在雍州。岐山一名天柱山其峰髙峻状若柱然。据《神异经》曰：昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁
方百丈。鸡峰山，就是昆仑山。因"奇峰孤耸、直入云际，状似鸡首"而得名
陇南成县城东南约4公里的凤凰山有凤凰台。鸡峰山据唐李泰《括地志》载，秦始皇西巡陇西，登鸡头山，即为此峰。清乾隆《成县新志》记载，秦始皇登鸡头，公子扶苏吹箫引凤于此。自宋以来，鸡峰以风景秀美，古迹众多闻名遐尔。《史记·秦始皇本记》载称:"二十七年，始皇巡陇西，北地，出鸡头山。"清《成县新志》载:"汉武帝过回中，登崆峒，至鸡头山"。相传唐王李世民亦巡幸鸡山，山上至今留有唐王殿。故远自秦汉时起，鸡峰山就是帝王将相、名儒显宦、骚人墨客寻幽揽胜，吟咏抒怀之地。根据史书记载和民间传说，鸡峰山为秦皇祭天的圣地，是雄鸡之源，被誉为“中华秦皇第一山”。
四、大禹治水治的怀山襄陵，怀山即槐山、桓水、陇坻、龙山，宕昌郡怀道县即陇西郡桓（豲）道。槐山即昆仑山、仇池山是昆仑丘，鸡峰山就是昆仑虚
九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同的痕迹围绕槐山、昆仑山、仇池山、鸡峰山都能找到
《尚书·尧典》用“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。陇南市宕昌县是羌水、桓水、江水、白龙江的源头，公元前316年置陇西郡羌道，襄武县，隋唐置宕州怀道县，是大禹治水“鸿水滔天怀山襄陵，岷山导江，西倾因而来”之地 陇南市宕昌县是羌水、桓水、江水、白龙江的源头，公元前316年置陇西郡羌道，隋唐置宕州怀道县，是大禹治水“鸿水滔天怀山襄陵，岷山导江，西倾因而来”之地 《史记-夏本纪》记载：当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。 “当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。‘’大禹治水在怀山襄陵。陇南市宕昌县是羌水源头，是羌族、姜族的起源地。关于氐羌族的起源，“羌”因羌水（今白龙江）而得名，北魏郦道元《水经注卷三十二》：“羌水出羌中参狼谷。彼俗谓之天池白水矣。《地理志》曰：（羌水）出陇西郡羌道（治陇南市宕昌县南河乡）。东南流经宕昌城东，西北去天池五百里。羌水又东南，经宕昌婆川城东而东南注。”《元和郡县图志》：宕昌古城（今陇南市宕昌县城关镇）今为交河茂，在宕州怀道县东五十二里，“怀山”在宕州怀道县即陇南市宕昌县，公元前316年秦灭义渠国置陇西郡，陇西郡治羌道、襄武县，《地理志》曰：“襄武县莽曰相桓。”襄陵在陇西郡襄武县，在桓水流域，羌水即桓水，大禹治水“西倾因桓而来”。《汉书、地理志》云：豲（huan桓）道，骑都尉治密艾亭。旧注曰豲戎邑也，音“完”。案史秦纪集解“完”作“桓”。陈氏奂曰桓是也。说文：豲、豕属也，【古今韻會舉要】〈豲〉《說文》豕之逸也，从豕原聲。【史記·匈奴傳】翟䝠之戎。【註】徐廣曰：在天水。䝠音丸。○按《漢書·地理志》天水郡有豲道。應劭曰：豲，戎邑，音完，蓋䝠與豲同。《博雅》豕屬前長楊賦拕豪豲。師古曰：一名帬豲。一曰邑名在天水前匈奴隴以西有畎狄豲之戎。師古曰：皆在天水界地理志天水郡豲道應劭曰戎邑或作獂史秦紀斬戎之獂王。《集韻》又或作□又元韻○今增。白龙江即桓水 《大唐地理志:十道天下之陇右道》记载：陇右道有怀道郡 《大唐地理志:十道天下之陇右道》记载：陇右道，大概是古代雍州、梁州的地域范围，汉代的天水、武都、陇西、金城、武威、张掖、酒泉、敦煌等郡，总的来说属于鹑首星的分野。这里有十九个州，两个都护府，六十个县。它有名的山有：秦岭、陇坻、鸟鼠同穴山、朱圉山、西倾山、积石山、合黎山、崆峒山、三危山。这里的大的河流和湖泊有：黄河、洮河、弱水、羌水、休屠泽。这里的赋税是：布和麻。这里进贡的物品有：金屑、磨刀石、鸟兽、皮革和兽角。自从安禄山叛乱之后，黄河以西以及西平、武都、合川、怀道等郡都被吐蕃占领，宝应元年又沦陷了秦州、渭州、洮州、临州，广德元年又沦陷了河州、兰州、岷州、廓州，贞元三年沦陷了安西、北庭，陇右的州县全部失陷。大中年间以后，吐蕃势力变弱，秦州、武州逐渐收复了原来的土地，设置官员镇守。大中五年，张义潮率领瓜州、沙州、伊州、肃州、鄯州、甘州、河州、西州、兰州、岷州、廓州十一个州前来归附，然而唐宣宗、唐懿宗的德政衰微，没有时间去治理这些疆土，只是在有关部门空有其名罢了。
秦州天水郡，中都督府。本治上邽，开元二十二年以地震徙治成纪之敬亲川， 天宝元年还治上邽，大中三年复徙治成纪。成纪，上。有银，有铜，有铁。
成纪县，是上等县。这里有银矿，有铜矿，有铁矿。
上邽，上。有嶓冢山。
上邽县，是上等县。这里有嶓冢山。
陇城，下。武德二年 以县置文州，八年州废，来属。贞观三年置长川县，六年省入焉。有银。
陇城县，是下等县。武德二年用这个县设置文州，武德八年文州被废除，陇城县来归属秦州。贞观三年设置长川县，贞观六年长川县被并入陇城县。这里有银矿。
阶州武都郡，下。本武州，因没吐蕃，废，大历二年复置为行州，咸通中始得 故地，龙纪初遣使招葺之，景福元年更名，治皋兰镇。有三个县：将利，中下。州 又领建威县，贞观元年省入焉。福津，中下。本覆津，景福元年更名。盘堤。中下。 没蕃后不复置。
宕州怀道郡，下。本宕昌郡，天宝元年更名。土贡：麸金、散金、麝香。户千 一百九十，口七千一百九十九。县二：有府二，曰同归、常吉。
宕州怀道郡，是下等州郡。原本是宕昌郡，天宝元年改了名字。这里进贡的物品有：麸金、散金、麝香。有民户一千一百九十户，人口七千一百九十九人。有两个县：有两个折冲府，分别叫同归府、常吉府。
怀道，下。贞观三 年省和戎县入焉。西百八十三里有苏董戍。有同均山。
怀道县，是下等县。贞观三年把和戎县并入怀道县。县城西边一百八十三里有苏董戍。这里有同均山。
良恭。下。贞观元年以成州 之潭水来属，后省入焉。
良恭县，是下等县。贞观元年把成州的潭水县来归属宕州，后来潭水县被并入良恭县。
襄阳，襄水之北或襄山之南，水之北山之南为阳。今人名流过襄阳的汉江为襄江，照理襄阳应在襄江之北。然实际的襄阳城却在襄江之南，何也？此乃襄阳之秘之一。
让（讓）水河是白龙江一级支流。在甘肃省文县境内。河长77公里，流域面积818平方公里。
让（讓）水河是白龙江一级支流。在甘肃省文县境内。源出甘、川边界摩天岭山脉东北麓，东北流至文县刘家坪乡，主河道折向东流始名让水河。干流经店坝、范坝等乡村，在河口村入白龙江(碧口水库)。河长77公里，流域面积818平方公里。多年平均流量11.8立方米/秒。自然落差1371米。
秦国是由秦襄公建立的。让者,礼之主也。——《左传·襄公十三年》。《仪礼·聘礼》。郑玄注:“讓谓举手平衡也。”李广（？~前119年），陇西成纪人，祖籍槐里（即犬丘）。西汉时期名将，是民族英雄，以良家子身份从军，以善射闻名。李广是秦朝名将李信的后代，汉文帝十四年（公元前166年），匈奴大举入侵萧关，李广因斩获敌人首级众多，被封为汉中郎。汉景帝刘启即位后，任李广为陇西都尉，又改任为骑郎将。
五、李信，字有成，生卒年不详，槐里县（即犬丘）人。祖父为秦国陇西郡守李崇，父亲为秦国南郡守李瑶。战国末年秦国大将，陇西侯。
李信为陇西李氏一脉，自祖上李宗至李信十代均为大臣或将领，其为李广四世祖。李信为将在秦国伐赵，燕时均有巨大贡献，后率军二十万攻楚，大败而归，之后破燕、代、齐，以功获封陇西侯。
李信生卒年月无从考证，自《史记》以来, 素无李信传记。马非百《秦集史》始作五百余字的《李信传》， 粗见李信生平。据现有史料, 唯知李信逐得燕太子丹时“秦将李信者，年少壮勇”。
伐赵；秦王政十九年（前228年），李信年轻时强壮勇敢。秦国发兵进攻赵国，李信由云中郡和太原郡出兵，配合大将王翦一举攻灭了赵国。《史记·刺客列传》: “今秦已虏韩王,尽纳其地。又举兵南伐楚,北临赵。王翦将数十万之众距漳、邺,而李信出太原、云中。赵不能支秦,必入臣,入臣则祸至燕。”
陇西郡位于陇坻以西。陇坻是氐（翟、狄）居住地，陇坻就是陇阪、龙山
“行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。”羽山即毛羽山、桓山、怀山襄陵、西倾山、陇坻、岷峨山、陇山、崇山、武都山。
《汉书·地理志》记载：陇西郡，秦置。莽曰厌戎。狄（翟）道，白石山在东。莽曰操虏。上邽。安故。氐道，《禹贡》养水所出，至武都为汉。莽曰亭道。旧注颜曰：氐夷种名也，氐之所居故曰氐道。养字本作漾，案：养水说文作漾水，武都属武都郡，王曰：《说文》《水经》至武都上并有东字。西，《禹贡》嶓（亳）冢山，西汉所出，南入广汉白水，东南至江州入江，过郡四，行二千七百六十里。莽曰西治。
秦灭义渠国置陇西郡，夏都夏阳即秦置阿阳县在陇西郡羌道宕昌县南阳镇
据《史记·秦本纪》记载：秦惠文君十一年，县义渠。归魏焦、曲沃。义渠君为臣。更名少梁曰夏阳
阿阳县《汉书·高后纪》：高后六年（前182年），“匈奴寇狄道，攻阿阳”，说明狄道（岷县）近，宕昌县西羌夏都，即夏阳，宕昌县南阳镇夏为夏阳，秦周汉为略阳，魏晋宕阳。陇西郡析天水郡治街泉。阿阳县秦置，秦属陇西郡，西汉属天水郡，魏晋属略阳郡
绵诸道。战国秦惠公五年（前395年）秦灭绵诸戎，置绵诸道，属陇西郡。东汉明帝永平十七年（74年），绵诸道并入陇县。北魏复置绵诸县，后又废。绵诸即绵渚、绵瀦即水浒应在河池、武都、仇池、氐池附近。
略阳道。西汉置。为十三氐道之一，即氐族聚居区。治所在宕昌县南阳镇。齐万年氐人起义攻陷汉阳，东汉改为略阳县。
.冀县。春秋初为冀戎居地。《史记·秦本纪》：“秦武公十年（前688年）伐邽、冀戎，初县之。”秦置冀县，属陇西郡。治所在西汉水以北。西汉属天水郡。东汉时汉阳郡治于此。汉灵帝后兼为凉州治。西晋后废。
成纪县。秦置陇西郡：上邽（八百石）、冀、襄武、成纪、平乐、羌道、故道、狄道、戎邑。治所在成县府城，西汉时（前108年）氐羌人起义，侨置成纪县治所在今甘肃省静宁县西南、南河西岸。（今治平乡刘河村与李店镇五方河村、王沟村交界处有成纪故城遗址。）
宕渠在先秦就是宕昌。秦灭义渠置陇西郡在狄道即岷县，置羌道在宕昌县南河，置阿阳县在南阳《汉书·高后纪》：高后六年（前182年），“匈奴寇狄道，攻阿阳”，说明狄道（岷县）近，秦置陇西郡时没有显亲县，后汉即东汉时天水郡有显亲县即秦安县。
宕昌县古为宕州：管县二：怀道，良恭。怀道县，
本周武帝天和元年置，属甘松郡。隋开皇三年罢郡，属宕州。皇朝因之。
苏董戍，在县西一百八十三里。
李信、李广祖籍槐里，夏后氏槐王居葬槐丘，伏羲诞生在仇夷成纪在陇南
《帝王世纪》云：庖义氏生于成纪，孕十二岁而生，故曰成纪。汉置成纪县，属天水郡。后汉属汉阳郡。周复置，属秦州。旧志：秦州本治上邽，开元二十二年...天水、天河、汉水即西汉水
少康子杼协助少康中兴复国后被封在夏朝南都太康城，少康死，子杼即位。杼在位16年而崩，死后，子槐继立为王。即位后三年，夏的势力不断向东拓展，"九夷来御"。
芒是槐之子，夏朝第九世国王。约公元前1804年至前1787年在位。槐死后，芒继立为王，在位17年而卒。相传，芒跟随父槐自幼生活在太康东南槐王城。槐继立为王后芒袭封南都太康城。槐王派芒在城西北建造监狱，以便管理被俘的外族奴隶。芒将地址选在今太康城西北的方城。将方圆数里之地圈占之后，但又感到不妥，芒便将监狱改建于太康城。芒王崩死后，即葬于太康城北平岗集西的高祖帝喾墓地。从此，芒王以下直至第十七世国王夏桀崩逝后均葬于此，形成了更大的帝王陵园。
大禹治水治的怀山襄陵，怀山即槐山，槐山即昆仑山、仇池山是昆仑丘，鸡峰山就是昆仑虚
九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同的痕迹围绕槐山、昆仑山、仇池山、鸡峰山都能找到
大禹治水在“怀山襄陵”，怀山即槐山，槐山即昆仑山、仇池山、鸡峰山、天山、天寿山
据《穆天子传》曰： 吉日甲子。天子宾于西王母(西王母如人，虎齿，蓬发戴胜，善啸。《纪年》“穆王十七年，西征，至昆仑丘，见西王母。其年来见，宾于昭宫”)。乃执白圭玄璧，以见西王母(执贽者，致敬也)好献锦组百纯，□组三百纯(纯，匹端名也。《周礼》曰“纯帛不过五两”。组，绶属。音祖)西王母再拜受之。□。
乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣(徒歌曰谣)，曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之(间音谏)，将子无死(将，请也)，尚能复来(尚，庶畿也)。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝(顾，还也)。比及三年，将复而野(复反此野而见汝也)。西王母又为天子吟曰：徂彼西土(徂，往也)，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处(於，读曰乌)。嘉命不迁(言守此一方)，我惟帝女(帝，天帝也)。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧(簧在笙中)，中心翱翔(忧无薄也)。世民之子，惟天之望(所瞻望也)。天子遂驱升于弇山(弇山，弇兹山，日入所也)，乃纪丌迹于弇山之石(铭题之)而树之槐。眉曰：西王母之山(言是西王母所居也)。
仇池山就是昆仑山，又叫岐山，又叫翟（氐、狄同音）堆、瞿上、氐池、维山。西王母之山。奄山即崦嵫山也。“西”者，鸟入巢也。崦嵫（音同“弇兹（yan zi））山日入之山，“有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，亭姓。”氐族自称“盍稚（雉）”音同“弇兹（yan zi）”，“翟”（氐、狄同音）：长尾山鸡。仇池就是瑶池。
昆仑山在陇南，昆仑丘就是仇池山，昆仑丘就是鸡峰山、天山、天寿山
《三家注史记·三皇本纪》记载:伏羲和女娲的母亲是同一个人:华胥氏。伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为了繁衍后代，两人结为夫妻,缔造了人类。伏羲是中华民族的人文始祖。昆仑山是黄帝的都城，几乎就是炎黄文明的象征，昆仑在哪里，炎黄文明起源就在哪里。昆仑山是著名神山(见《山海经》所记);在瑶池周穆王与西王母曾在此会饮;陇南是华夏民族人文始祖伏羲的诞生地，炎黄根脉，夏禹故乡，秦皇故里。陇南发源的汉水、汉地，产生了汉族，陇南发源的羌水（江水、姜水）、羌地，产生了氐羌等少数民族。昆仑山在陇南。昆仑丘就是伏羲出生地古仇池山，昆仑虚就是成县的鸡峰山。成县小川镇在1958年以前叫昆仑乡，现小川镇内有昆仑山、有寿丘、天山。成县小川昆仑山是中国地图上除了青海昆仑山之外，唯一被地图标注为昆仑山的地方。据《尚书·禹贡》记载：黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。昆仑在古雍州（陇南）。据《衣帛》说，伏羲的父亲叫雷公（雷泽的雷神），母亲叫华胥。黄帝司雷神。陇南当地人把终年积雪的山峰叫雷鼓山（雷公与雷鼓谐音），现在陇南市所在地（东江镇）北靠主山叫雷疙瘩山。现陇南境内有两个雷鼓山都在岷山山系。一个在宕昌县官鹅沟，一个在陇南市政府所在地对面，白龙江南岸山顶，在市政府广场就可以看见。陇南的昆仑山、雷鼓山（雷公山），是伏羲、女娲居住的山。
据《略阳县志·卷四·艺文部·仇池碑记》记载：自两仪肇判，混气既分，融而为川，渎结而为山岗，禹别九州，奠高山大川，积石、龙门、彭蠡、震泽、砥柱、太华、恒山之名著，载于记籍，班班可考。
仇池山就是《山海经》的昆仑丘，仇池山顶有仇池。鸡峰山所在的南山就是《山海经》的昆仑虚，鸡峰山就是《山海经》的天社山。《山海经》里蛇身人面。诞生在仇池的伏羲、巴人、氐人都是人面蛇身。据《列子·黄帝篇》记载：“夏后氏蛇身人面”。鸡峰山据唐李泰《括地志》载，秦始皇西巡陇西，登鸡头山，即为此峰。清乾隆《成县新志》记载，秦始皇登鸡头，公子扶苏吹箫引凤于此。自宋以来，鸡峰以风景秀美，古迹众多闻名遐尔。《史记·秦始皇本记》载称:"二十七年，始皇巡陇西，北地，出鸡头山。"清《成县新志》载:"汉武帝过回中，登崆峒，至鸡头山"。相传唐王李世民亦巡幸鸡山，山上至今留有唐王殿。故远自秦汉时起，鸡峰山就是帝王将相、名儒显宦、骚人墨客寻幽揽胜，吟咏抒怀之地。根据史书记载和民间传说，鸡峰山为秦皇祭天的圣地，是雄鸡之源，被誉为“中华秦皇第一山”。
陇南市成县就是唐高祖之祖李虎西魏时任陇右节度使时的汉阳郡成纪县，成纪县，伏羲诞生仇夷，成长在成纪，生活在昆仑 山，唐朝李家同秦人同祖同宗，秦人嬴姓赵氏，唐朝李家赵郡李氏，唐朝李家祖藉，公元前316年秦灭义渠国置陇西郡，唐朝李家祖藉陇西郡成纪县，西汉公元前111年，陇西郡分置天水郡，唐朝李家祖藉天水郡成纪县，东汉公元74年，天水郡分置汉阳郡，唐朝李家祖藉汉阳郡成纪县，魏晋时期，唐朝李家祖藉郡成纪县，成纪县属于略阳郡。
成县昆仑山就是鸡峰山，周穆王、秦始皇、唐太宗李世民都来此祭祖
尧山又称尖山子、太祖山在成县南康境内，唐高祖之祖李虎居成，故庙祀之，而山名太祖
尧山又称尖山子在成县南康境内东北接红川、西北连店村，是西秦岭余脉的一段。我是地道的南康人，小时候听大人们说：“成县有个尖山子，把天爷戳了个圈圈子。”这句传言中的尖山子，又叫尧山，也叫太祖山，又因山上有三座山峰，还叫“三尖山”，是一座历史悠久、文化丰厚、生态绝伦的名山。
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