在我没读史之前，人家告诉我，刘姓源于陶唐氏刘累，是帝尧后代！
我自己读史后发现:
司马迁造谣啊，他把更古老的陶唐氏，说成帝尧了！
是的，陶唐氏远远比帝尧更古老！
《吕氏春秋·仲夏纪》
【古乐】
五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。
昔古朱襄氏之治天下也，……
昔葛天氏之乐，……
昔陶唐氏之始，……
昔黄帝令伶伦作为律。……
帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。……
帝喾命咸黑作为声，歌九招、六列、六英。……
帝尧立，……
舜立，……
禹立，……
殷汤即位，……
周文王处岐，……
武王即位，……
成王立，……
很清楚吧？陶唐氏早于黄帝，早于帝尧，司马迁造谣了！
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦组织编纂的史书。
秦庄襄王元年（前249年），异人登上王位，封吕不韦为秦国丞相、文信侯，以河南洛阳十万户为封地。
《史记·十二诸侯年表》
是以孔子明王道，千七十余君，莫能用。故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之获麟。……鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。铎椒为楚威王傅，为王不能尽观《春秋》，采取成败，卒四十章，为《铎氏微》。赵孝成王时，其相虞卿上采《春秋》，下观近势，亦着八篇，为《虞氏春秋》。
吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删十《春秋》，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为《吕氏春秋》。
司马迁记录的先秦古史记录，说的非常清楚，《吕氏春秋》集众家之长，基本上就是秦国官方编纂的史书。
司马迁不采用《吕氏春秋》的观点，主要是为当时的政治服务！西汉初期独尊儒术的大一统，需要他伪造出来五帝禅让制，他篡改了很多历史，因为春秋史书《国语》清楚记录虞夏商周都是黄帝后裔建立的，都是家族不同分支的夺权，哪有什么禅让！
来看一下刘姓源流演变！
公元前549年
《左传·襄公二十四年》
宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”
这是晋国范宣子说自己范姓来源，范式、唐氏、杜氏都源于陶唐氏～御龙氏刘累。
公元前513年
《左传·昭公二十九年》
“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。封诸鬷川，鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之。惧而迁于鲁县，范氏其后也。
很清楚吧？
陶唐氏刘累，“学扰龙于豢龙氏”，“夏后嘉之，赐氏曰御龙”，刘累对龙的掌控、御使和做龙肉的本事，都是学习于豢龙氏董姓。
传统观点认为刘累学的是养龙，我个人觉得应该是学习了养龙、用龙、吃龙技术。
“故帝舜氏世有畜龙”，畜有六畜，能用、能吃！“能饮食之”是能养龙，“赐氏曰御龙”是驯化驾车，巨龙拉车也是神话中龙的主要功能，接着就是吃龙肝凤髓了！“龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之”，你看，吃了还想吃！吓跑了刘累，因为没龙了！
“惧而迁于鲁县”，春秋晋国有很多县，此段上古历史还是晋国史墨述说的。这个刘累时期的鲁县具体在哪里，我个人还是倾向于山东鲁山沂源附近，因为周幽王时期，临沂鄗还发生了杜伯射幽王这件事。
《国语·周语·内史过论神》
周之兴也，鸣于岐山，
其衰也，杜伯射王于鄗。
《左传》临沂艾，被《公羊传》记为鄗。
春秋鲁国“台”城在费县岐山脚下，对应姜原、后稷有邰。附近有大禹的鄅国，大费的费国，四岳伯夷的闾丘，都是一起治水的小伙伴儿！
鄗是帝喾高辛氏的封地或者都城！
临沂涑河从邰，流向鄗，中间经过西墠、东墠。
《尚书·周书·金縢》
武王有疾，周公作《金縢》。
既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其为王穆卜。”周公曰：“未可以戚我先王？”公乃自以为功，为三坛同墠。
邰、墠、鄗三地，都在东海郡洛水～祊河西南，符合《史记》对周文王献地的记录。
《史记·殷本纪》
西伯出而献洛西之地，以请除炮烙之刑。
也符合《逸周书》对周文王在鄗的记录！
《逸周书·卷三·文传解》
文王受命之九年，时维暮春，在鄗召太子发曰
周文王在临沂鄗教导周武王！
《逸周书·卷三·宝典解》
维王三祀二月丙辰朔，王在鄗，召周公旦曰
周文王在临沂鄗教导周公旦！
临沂鄗，太重要了！
是高辛氏帝喾的封地！
是周文王教导武王、周公的地方！
还是杜伯射周幽王的地方！
周文王妻子太姒，是临沂人！
周武王妻子邑姜，是吕尚女儿，司马迁说吕尚东海上人，还是临沂人！
周幽王宠妃褒姒，还是临沂人！
新泰杞国、兰陵鄫国都是姒姓！
兰山鄅国应该也是姒姓！
灭周幽王的三方势力，都在临沂！
鄫是兰陵鄫国。
兰陵东高尧遗址出土商代青铜器，铭文为戎！这是戎！
《国语》太子晋说“有夏虽衰，杞、鄫犹在；申、吕虽衰，齐、许犹在”，司马迁说吕尚东海上人，申国当然也在临沂，就是兰陵县神山镇，附近有焦邱遗址，对应《史记·周本纪》记录“武王追思先圣王，乃襃封神农之後於焦”。
“杜伯射王于鄗”的鄗，
为啥就在临沂？
当然是因为陶唐氏在临沂了！
来看推理过程！
公元前564年
《左传·襄公九年》
陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。
商丘是陶唐氏火正在的地方。在哪里呢？
公元前541年
《左传·昭公元年》
后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。
辰是辰星，每天早上5～7点出现在东方天空。
商丘在东方，陶唐在东方。
孔子说陶唐在冀方。
公元前489年
《左传·哀公六年》
孔子曰：“楚昭王知大道矣！其不失国也，宜哉！《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常。有此冀方，今失其行。
这段内容的源头，是《尚书》！
《尚书·夏书·五子之歌》
太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。
太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”
很清楚吧？陶唐、冀方和太康、有穷后羿、有洛有关。
再结合商丘在东方，陶唐在东方，
那就是冀方在东方，有洛在东方！
东方只有一条洛水！
《康熙字典》记录了全国有4条洛水，位于东方的，只有《水经注》记录的东海郡洛水，也就是今天的祊河！
这就对应上了上面的“杜伯射王于鄗”，杜伯是伯爵，符合陶唐氏的地位。
不止如此，还有证据！
《淮南子·地形训》
正中冀州曰中土
巧合的是这一片还有春秋中丘、中城！
《山海经·海内经》
第12段
有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、……大皞爰过，黄帝所为。
陶唐之丘，是九丘之一，提到了太昊和黄帝。中丘隔壁就是春秋郓，郓＝运＝郧＝䢵，就是云师黄帝氏的都城。
奉祀太昊的颛臾国，就在祊河～洛水上游，按刘向太昊伏羲合为一体，洛神宓妃是伏羲女儿的说法，颛臾国才是太昊出生地。
太昊、黄帝都在东海郡洛水边上！陶唐之丘也应该在洛水边上。
我个人认为洛水～祊河北岸的西西蒋遗址，
就是陶唐氏最早的大本营，
就是大舜的三年成都，
就是始于大舜儿子商均的商丘，
就是夏后相的商丘，
就是商侯相土的商丘，
就是成汤的亳，
就是周成王东都、洛邑，
就是春秋中丘、中城，
就是春秋“诸”城，
就是最早的中国，
周边就是最早的冀方，
也就是《淮南子》“正中冀州曰中土”的中土。
西西蒋遗址这个“中”，
和北边的西汉华县～费县防城，组成最早的中华！
华县和东边的春秋鄅国～夏朝初都，组成最早的华夏！
总结一下:
《吕氏春秋·古乐》记录陶唐氏在黄帝、帝尧之前。
《左传》记录公元前549年晋国范宣子说自己的范式和唐氏、杜氏都源于陶唐氏。
公元前513年《左传》记录晋国史墨说，陶唐氏刘累能为夏朝孔甲养龙，“赐氏曰御龙”。
《国语》记录“杜伯射王于鄗”，证明周幽王时期，还有陶唐氏杜伯在临沂鄗附近。鄗是周人重要城池。
公元前564年《左传》记录“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火”。
公元前541年《左传》记录“后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰”，这都同一件事。辰星在东方，商丘在东方，陶唐在东方。
公元前489年《左传》记录孔子说《夏书》有陶唐，在冀方。
《尚书·夏书·五子之歌》记录陶唐、冀方和太康、有穷后羿、有洛有关。东方的洛水，只有一条东海郡洛水～山东祊河！
《淮南子·地形训》记录“正中冀州曰中土”，祊河边上正好有春秋中丘城。
《山海经》记录了陶唐之丘，提到了太昊和黄帝。祊河边上有春秋郓，郓＝运＝郧＝䢵，就是云师黄帝氏的都城。上游有颛臾奉祀太昊，结合洛神宓妃是伏羲女儿的说法，只有颛臾国在洛水南岸，这就是太昊出生地。
最后我个人认为，冀方陶唐氏在的商丘，就是春秋中丘城，就是最早的中国、最早的华夏！这是刘姓祖地！
刘姓很可能是早于夏朝孔甲赐御龙氏的时间，因为《左传》只记录了“赐氏曰御龙”，没记赐姓！但是上文就记了“帝赐之姓曰董，氏曰豢龙”！
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＃商丘＃
＃冀州＃
＃陶唐氏＃
＃临沂头条＃
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