春季L8｜早恋、代孕、人工智能……争议话题下孩子如何表达观点？|人工智能|优秀的绵羊|早恋|范跑跑|议题|钱理群

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极端主义盛行的社会，成长中的孩子们如何不被标签和社会规训绑架

在信息混杂的世界里，有自己的观点便显得尤为重要。

那该如何让孩子能独立思考，生成不易被带跑的观点呢？

关键有两点：

1.触及有争议性的社会和现实生活话题，让孩子在话题讨论中了解复杂社会的面貌、认知真实的自我、设身处地理解他人的想法和感受，这样观点才能不局限、狭隘。

2.学习高质量的思维方法，例如寻找更全面的事实论据、更结构化的思维框架、更清晰的表达方式，从而建立起更理性、更充分、更有力的观点。

在今年的春季L8课程中，我们就精选了六大议题助力孩子的思辨能力，这其中包含早恋、教室监控、优绩主义就在孩子身边的议题，也有关于灾难救助、代孕等复杂的社会议题春季L8课程。

在这个春季，参与课程的孩子们将在逻辑思维、情感与成长、公共与隐私、道德与功利、身份与权利、空间与边界以及自我接纳这七个层面进行更深度的思考，并学习提升论证的充分性、道德-功利等思考和分析方法，最终提高他们的论证表达能力，帮助他们做更有主见的自己。

C计划思辨说理课有何特色？

●锻炼思辨，学习论证：学分析论证结构、寻找高质量论据支持观点，学做复杂判断，写论证文章。

●小班辩论，学习说理：轮流发言，锻炼表达和论证能力，倾听和吸收多元观点。

●结合现实，拆解多元议题：探讨社会、道德、自我、情感等等现实议题，加深对现实社会的理解，与自我认知。

/ 孩子们总结的课堂收获 /

/ 心动吗？抓紧时间，现在报名抢占席位 /

1、有了喜欢的人，

中学生可以谈恋爱吗？

——探讨如何理性看待亲密关系

和青春期情感

我们经常听到家长对孩子早恋问题的担心。但当孩子们成长到初中，随着第二性征的发育，他们会自然而然地步入青春期，在身体和心理上发生一系列的激烈变化：渴望情感交流、渴望他人理解、渴望自我独立又希望融入集体……

在这样的身心变化下，与其对情感问题采取完全回避的态度，不如把它写入议题，让孩子理性看待。

/《致所有我曾爱过的男孩》电影截图/

我们无需妖魔化青春期的情感，它甚至也并不完全指向爱情——对他人的依恋、莫名地情绪化、偶然出现的叛逆心等等其实都在隐隐发出信号，让孩子们能通过变化的情绪更好地认识自己，了解自己的情感需求。

这一次，我们将选用全球知名的青春文学、亚马逊4.5分高赞小说《致所有我曾爱过的男孩》以及部分跟青春期恋爱有关的电影和孩子们开启这一议题。透过主人公青涩的情感经历，我们将引导孩子们理性看待青春期恋爱的价值和影响，并透过情感的困惑，思考如何获得更进一步的成长。

正视青春期的情感，我们其实都可以获得更美好的能量。

2、教室里是否应该安装监控？

——反思监管与隐私的边界

教室里应当安装监控吗？这个问题看似已经有了答案——据中国教育网消息，2020年底前，我国要实现所有中小学和城市幼儿园视频监控系统达标率“100%”。这意味着，伴随政策配套措施的实行，未来的校园都会安装上摄像头。

但教室里是否应当装监控？装监控的目标与使用方式是什么？这是否算侵犯隐私？还存在着巨大的争议。

对于身处监控中的孩子们而言，面对头顶的这双眼睛，也可能还会有不少的压力、质疑、困惑等。利用这次议题，让孩子们组织思路发表看法，不仅可以破除一些非理性的观念和迷思、避免思维偏激，也是一次练习论证的好机会。

在这个议题下，我们将带着孩子们理解隐私与监管的边界，了解和练习“目标-手段”的分析框架，并学会在不同场景中迁移应用。

3、灾难中的自私应不应该被谴责？

——理解灾难中的救助义务

2008年汶川地震已经距今很久了，除却事件本身的伤害，“范跑跑” 也像一个符号被人们永久记住。

“范跑跑”原名范美忠，在汶川大地震发生之时，正在上课的他丢下学生先行逃生，撤至学校的操场。他的行为引起广泛的社会关注。事后，范美忠称：“在这种生死抉择的瞬间，只有为我女儿，我才可能考虑牺牲自我”，他并不认为作为一名老师，有为救学生而牺牲自己生命的义务。

/来源:豆瓣/

范美忠是否具有救助学生的义务？这一话题引发了大众的讨论。部分人会认为，范美忠作为教师，应该尽力保护学生；也有部分人会认为，面对灾难时，每个人都会因为恐惧选择先逃生，不应该苛责。不同身份的人，应该承担的救助义务是否均等？更进一步，灾难中如果有逃生机会，是否有一部分人可以先走？谁又有权利先走？为什么？在这一议题下，我们会带着孩子们思考灾难中的救助义务。帮助他们使用批判性思维，分场景整理思路，输出观点。在讨论过程中，孩子们也将进一步看到社会问题的复杂性，逐渐拥有处理复杂问题的思维。

4、代孕是否应当合法化？

——理解代孕背后的伦理与权利问题

在开放计划生育、人口老龄化的当下，代孕这一复杂议题，开始频频出现在主流舆论场上。商业代孕的本质，是女性对自己子宫的出租。这样的“出租”道德吗？

至今为止，代孕在中国仍然尴尬。《财新周刊》将其归纳为“法律不禁，政府不许”。现实中，代孕需求也早已催生了颇具规模的黑市。以“健康咨询服务公司”“生物科技公司”等为名，代孕产业链遍布各地。据估算，全国约有1000家此类机构；武汉某代孕公司负责人称，武汉一年的成交量为两三千例，估计全国的数量在2万以上。

面对这样一个涉及人伦、道德、法律的复杂议题，我们到底应该如何看待和讨论它？在这一课时，我们将和孩子们一起观看现象级非虚构作品、全球第一本器官交易全景实录书《人体交易》的第六章《婴到付现》，和孩子们一起以“权衡利弊”的分析框架，从道德伦理、功利实用等多方面剖析这一议题。

5、做精致的立即主义者，

有问题吗？

——《大学里绝对精致的利己主义者》、《优秀的绵羊》（节选）

“精致的利己主义者”，是北京大学教授钱理群2013年在北大一次内部座谈会上提出的概念。几年来，已成为人们反思当代中国教育及由此引发的弊端时，最耳熟能详的词汇。在钱理群教授的观察中，大学中正在培养的很多“精英”，有着很高的智商和教养，却把自己的利益当成言行的唯一的绝对的直接驱动力；为他人做事，全是一种为了自己的投资。

无独有偶，2015年，耶鲁大学的威廉教授出版的书本《优秀的绵羊》中，也对名校教育进行了批判。他认为精英教育系统下培养出来的学生，尽管聪明和有能力，但极度缺乏目标感，对未来充满焦虑，思维僵硬。而钱理群教授认为，精致的利己主义者的最大的问题，在于缺乏信仰，没有超越一己私利的大关怀，大悲悯，责任感和承担意识。

事实真的如此吗？这些“利他”的精神和信仰，真的有那么大的价值吗？我们将从钱理群教授的演讲《大学里绝对精致的利己主义者》（必读）和《优秀的绵羊》（节选）切入，带着孩子们一起探讨：做个精致而聪明的利己主义者，把利益看成行为的第一驱动力，有问题吗？大学的教育体制对人有哪些影响？更进一步，青年们到底该建立怎样的价值观和人生观？

6、人工智能时代降临，

人会被替代吗？

——《未来简史》（节选）、《北京折叠》（选读）

随着人工智能的快速发展，越来越多曾由人类主导的工作，正被 AI 逐步接手：从快递分拣、驾驶车辆，到撰写文案、创作，覆盖各个领域。这些具体的变化，让“人会不会被AI替代”的疑问，从遥远的猜想，变成了当下热议的社会话题。

一种观点认为，AI 淘汰的只是重复性劳动，即便会导致部分人失业，但新技术必然会催生新职业，转型期的短暂阵痛是社会进步的必经之路。另一种观点则认为 AI 的替代范围远不止基础体力劳动，医生的基础诊断、律师的文书处理等需要专业知识的智力工作，也在逐步被 AI 介入；而 AI 带来的新岗位数量有限，根本无法容纳所有 “被替代者”，长此以往，必然会催生出大量的“无用阶层”。