明代万历年间，松江府书法名家辈出、碑帖收藏之风盛行，程师羲便是当时颇具影响力的书法家与收藏家，他所编排的《断碑帖》，又称《半截碑集句》，是其结合唐代《半截碑》原貌重现整理而成的行书作品。
因传世稀少、递藏隐秘，如今八成以上的书家都未曾见过，其书法价值与学习价值长期被忽视。《半截碑》又称《兴福寺残碑》，是唐代开元九年僧大雅集王羲之行书所刻，北宋时因修城墙被掩埋，明代万历年间在西安南城壕中被发现，出土时仅存下半截，故得名“半截碑”，现陈列于西安碑林第二室。
此碑虽是集王字之作，却因残缺严重、字句不全，难以完整呈现王羲之行书的气韵与章法，程师羲凭借自身深厚的书法功底与丰富的碑帖收藏经验，对照《半截碑》拓本，结合王羲之其他传世法帖，将残缺原文进行重现编排、补全整理，最终写成《断碑帖》，既保留了原碑的核心风貌，又弥补了其残缺的遗憾。
《断碑帖》精准传承了王羲之行书的精髓，笔画劲健收敛，根据字形需求灵活调整，每一处细节都精准还原了王羲之行书的韵律，相较于唐代《怀仁集王圣教序》，笔法更显细腻平和。
此帖行气贯通、无滞涩之感，不同于《圣教序》集字拼接带来的生硬痕迹——程师羲在编排时，并非简单拼接单字，而是结合文本文意，调整字距、行距，让字与字之间牵丝映带、顾盼呼应，行与行之间气脉连贯，能让学习者直观理解王羲之行书“字字相生、篇篇相属”的布局逻辑。
对于书法学习者而言，《断碑帖》相较于王羲之《兰亭序》《十七帖》等原作，此帖笔法更显平和，无过多复杂变化，提按顿挫清晰明了，能帮助初学者快速建立王羲之行书的笔法认知。
通过临摹此碑，当代学书者不仅能夯实行书基础，掌握行书的用笔、结字与章法技巧，更能清晰触摸到“二王”书风从晋唐到明代的传承脉络，理解集王书风的演变过程。
安世凤在《墨林快事》中称“大雅乃兴福寺僧，故世谓之《兴福帖》，其集王字，顾独得其精神筋力，俨如生动，不比怀仁，只得其形模，并其古澹之趣而已，是以书家重之。”
而今，我们将此作进行了超高清12色微喷复制，还原了作品的墨色层次、笔画细节，添加了逐字逐句的释文，与原文一一对应，便于大家随时临摹和欣赏这。
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