“黑白颠性商学院”以“让男人心甘情愿为你花钱”为噱头收割某些女性的财富，与“捞女”、天价彩礼等现象，演奏了一场当今社会性别困局的三重奏。
三者几乎具有相似的社会根源：亲密关系与资源交换的深度捆绑，折射出一种将女性身体与性吸引力商品化、资源化的潜在畸形认知。
这也折射出当代中国两性关系的困境——两性亲密关系被简化和异化为一场明码标价的交易。多少人嘴里说真心，心里却在计算成本，精细地核算付出与回报是否等价。
经济困境：现实的无奈选择？
经济下行、就业困难、生活成本上升，很多人面临巨大的经济压力；房价、医疗、教育、养老，叠加性别歧视……加剧了社会普遍性经济焦虑。
经济焦虑必然传导至两性关系。彩礼除了“面子”之外，也成为部分家庭寻求生存保障的手段，对男性来说成为难以承受的负担；“捞金”或“嫁改命”等叙事，被某些女性视为用“向上的阶层流动”来对抗不确定性、寻求安全感的生存策略，“拿捏男人”被包装为低门槛的“自我投资”，这并非偶然——现背后是真实的生存困境。
亲密关系：感情沦为生意？
且不说彩礼的涵义尚有争议，现代社会提倡男女平等，彩礼理应成为一种饱含祝福的习俗，却变成了衡量女性身价的标准，婚姻成为一次交易；“捞女”更是把这种交易极端化、个体化和策略化，教导女性如何利用情感与性别优势来谋取个人财富；周媛们的“性商课程”，实为这种交易的另类精致包装，教导女性通过性吸引力的表演式、标准化训练，来获取进入交易市场的“入场券”并“提升估值”。
如果说彩礼是制度化的性资源交换，“捞女”则是将其个体化、技能化，“性商”培训填补了二者之间的“能力缺口”。通过网络平台的算法推荐及流量机制，形成病毒式传播。
从“三从四德”的垃圾观念到“情绪价值变现”的现代鸡汤，变的只是表面形式，不变的还是把女性作为一种可交换的资源。二者看似对立，实则具有同样的深层因素：否认女性作为独立个体的完整价值，将其功能化以满足（传统或现代）关系中某一方的需求。
“笑贫不笑娼”的扭曲心态，更是提供了某种程度的社会默许。
性别困局：教育缺位的结果？
道德社会“万恶淫为首”造就了长期的“谈性色变”，性与情感的话题被视为禁忌。禁忌无法消除人性的需求，只能让真正的科学知识处于蒙昧状态。学校教育常常止步于生理卫生，对认识身体、情感认知、关系沟通、边界建立、性别平等内容严重匮乏。
公共教育和家庭教育的缺失，造成认知空白。本该普及的两性知识被简化为性病预防或道德规训，孩子们被反复告诫什么是“错的”（如早恋、过早性行为），却极少被引导去理解什么是“对的”（如防性侵、性愉悦、科学避孕等），更缺乏关于人格发展、性别平等与亲密关系能力的情感与爱的教育。当人们普遍不知道如何建立并维护正常的两性亲密关系时，只能通过网络、色情内容等非正规渠道获取碎片化、甚至错误的性知识。
于是，畸形且功利化的市场就迅速填补了空白。网络中不乏以“女性成长”“财富自由”为诱饵，将性和亲密关系简化为取悦异性的培训课程（周媛的商业模式只是冰山一角，其“成功”折射出市场的畸形需求），实则是将焦虑商品化。最终，在消费主义催化下，亲密关系扭曲为“靠性魅力实现跨越”的叙事——物质成为衡量感情的唯一标准。
文化传统：商业背后的推手。
道德主义社会充满了自相矛盾。传统文化对“性”的态度长期处于“压抑性开放”与“道德化回避”的矛盾中：一方面压抑公开讨论性和亲密关系相关的话题，另一方面又默许某些人对女性身体的物化；一方面呼吁女性独立，另一方面又推崇“贤妻良母”式的传统角色。
这种矛盾使许多女性陷入身份认同的冲突——渴望自主，却只能从“如何吸引男人”的话术中寻找答案，复杂的人格成长与情感互动，被简化为可快速习得、用于吸引异性的“技巧和博弈”。
焦虑是最好的“流量密码”，无论彩礼、捞女还是周媛们，核心都是“化解焦虑的良药”。
结语
结构性困境之下，以周媛为典型的网络话题以“女性觉醒”之名，行“精致依附”之实，“捞女”现象则是极端的单向索取——掩盖了制度性缺陷，个体承担了全部社会责任。
她们需要的不是批判，而是被看见和理解的真实困境。
一个正常的社会，教育不应止于技能，更应当让孩子们学会成为一个真正的“人”，一个拥有个体自主意识的人——身体自主、性与亲密，权利边界、情感沟通、冲突解决、经济独立与平等意识……
唯有真正理解亲密关系的基础是相互尊重而非交易，女性价值不再依附于彩礼、婚姻或男性凝视，或许才有可能消解“性商操控”的市场、“捞女”的污名化，以及天价彩礼的困境，化解两性关系困境。
否则，社会永远都会在“物化女性”与“审判女性”之中打转——一边消费伪性学，一边苛责困境中的个体。
这种苛责不是进步，而是社会的失序。
无论是“彩礼女”、“捞女”，还是“周媛们”，媒体与社会真正需要做的不是批判，而是看见和理解真实困境；更不能总在道德谴责与平台封禁之间循环。
困境不能解决，封禁一个周媛，会出现更多的“周媛”。
只有打破“性羞耻-性焦虑-性资源化”的恶性循环，才能让所有人，尤其是女性，通过诚实劳动与全面发展来实现尊严与个体价值。
希望我们的社会，让每一个人都能在阳光下，学会爱己爱人，建立自己的不需“捞”、不“资源交换”、也无须“讨好”、基于平等人格而非价值交换的亲密关系。
这也要求我们的教育，从家庭到学校，能提供一种不回避、不贬低、不物化的语言，来坦诚地谈论身体、情感与平等的关系。
或许，这是周媛与“彩礼”、“捞女”等现象，给我们的启示。
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