【破题】
夫阴阳相济，刚柔有体。豪杰骋骛于外，必有静德以安其内。世所称“空性”者，非虚无之谓，乃女子以静涵动、以虚纳实之枢机也。
【承题】
盖闻雷霆震乎九天，需厚土以载其威；骐骥驰于万里，赖平川以展其足。今观非常之人，其所偕者，往往不炫珠翠，不竞辞锋，而独以渊默澹泊为质，此中实有可究之至理。
【起讲】
且看往圣垂训：上善若水，水利万物而不争。昔光武得阴后之贤，太宗有长孙之佐，史册所载，昭然可鉴。今有宴集之会，值千金之议，众皆攘臂论辩，独见一女，素裳垂髻，斟茗布馔，神色湛然若对幽兰。当是时也，满座衣冠尽在彀中，而伊人眉宇自存丘壑。此等气象，岂偶然哉？
【起股】
彼姝之静，非木石之槁也。其目如深潭，可映星月而不扬其波；其心若明镜，能鉴风云而不改其澈。君子临利害之交，处成败之机，归而见素影青灯，忧烦顿释，譬如狂澜既倒，忽逢静渚可依。
其定之固，非矫饰之能也。宠辱不惊，观庭前之花开花落；去留无意，任天外之云卷云舒。丈夫负社稷之重，怀黎庶之忧，返而得清茶淡语，块垒全消，恰似利刃久砺，终遇温鞘可藏。
【中股】
或诘之曰：此非近于漠然乎？对曰：大谬也。空谷传声，不拒不迎，故能纳百籁而成天籁；虚室生白，不染不著，是以容万象而葆本真。昔谢安弈棋而破苻坚，子房借箸而安刘汉，其镇定之功，正与此侔。
更察其用：浓艳者如夏花，绚烂而易萎；澹泊者似秋菊，经霜而愈清。当弈者局中对垒，旁观喧嚷则乱其神；若舟人浪里行船，锚碇摇移则覆其舸。故智者取静德为配，非取色相之娱，实求心神之锚也。
【后股】
观彼当世，竞奢斗巧者众，守朴全真者稀。或以机巧为能，或以辞锋逞快，然喧嚣愈甚，愈显空谷足音之贵。昔楚庄绝缨，得唐狡效死；陶朱载月，偕西子同舟。可知非常之人，必识非常之质。
且夫空性非无为也，乃大有为也。不争之争，是为上争；不言之教，实为至教。譬如天地不言而四时行，江海不辞而百川归。内能安君子劳顿之神，外可化豪门骄矜之气，闺阁有此，不啻良相在侧。
【束股】
总而论之，空性之质，实乃：
以虚为用，故能涵九天之风云；
以静为体，是以定四海之波涛。
看似无迹，实则有枢；
形若至柔，用乃至刚。
故曰：牝常以静胜牡。豪杰辈出之世，不可不察静德之重；风云际会之时，尤当贵此“空性”之珍。此非独齐家之要，实亦观人之鉴、用世之方也。
热门跟贴