酒、酒文化，在中国历史人文官场中的意义，说来话长。不论是先秦酒的礼仪性典礼性慎终追远祭祀性，还是曹操的“何以解忧，唯有杜康”的人生观文化性情怀性诗性；不论是大唐酒神诗神美神的以李白为代表的盛世高歌与联欢，“斗酒诗百篇”的热烈，还是南宋“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的济公活佛圣贤的大气宣示，或是醉拳醉剑、醉舞醉草书、宋公明醉题反诗的审美化道术化神秘化风格化，都不能代替蒲松龄《酒友》一文的亲切和谐友谊善良，朴素真诚务实厚意，简单明了，诚挚草根，写得快活，读得美好，评得有趣。
好人好酒好小说，好狐好友乐喝喝。贫而痛饮何穷欤？富而不须酒蹉跎。人狐知友千杯少，春种秋收万穗多。莫道狐君精算计，三杯两盏更活泼。
一位姓车的书生，并没有什么家底，整天嗜酒喝酒，晚上不喝三杯就睡不成觉。这样，他的床头酒樽里，常常装满了酒。
随时喝酒，天天喝酒，好不自在，快乐无边。没有家底？喝酒成癖，家底留得住吗？即使家底厚实，经得住喝酒无边吗？能喝到这种得心应手的程度，还闹什么家底恐慌？何况再一味海量喝下去，还会毁了健康。
这一夜，车生睡着睡着，醒过来，一翻身，感觉身边好像有个人与他同榻而眠，最初还以为是盖在身上的衣服滑落，伸手摸摸，毛茸茸是只猫？个儿比猫大。
吓一跳，不舒服。
举蜡灯一照，原来是狐狸，像狗一样卧在床上，它也是酒醉后睡得深酣。看一眼自己的酒樽，全部倒空，车生一笑说：“哈哈，我的酒友也！不忍打扰它，给它盖上衣服，干脆搂着它一块儿睡下，
何等亲热，何等容受度量，何等与狐为善，大爱无边。
又留下烛光观看（欣赏！）它的醉态。半夜，狐狸转身伸懒腰，醒过来了。车生笑道：“睡得好香啊！”打开盖着的衣服一看，狐狸已经变作一位帅哥书生。
醉卧则狐，醒而书生，狐可人，人可狐，万物你你我我他他相交相化相融。
狐狸跪到床前，感谢车生不杀加爱之恩。车生说：“我喝酒成瘾，人们皆视我为痴。你引我为同道，是我的知己好友，如果你对我不存疑心，我们就结为酒友。”说着又拉他上床睡下，说：“欢迎你常来，我们可不要互相起疑。”
万物万事，诚信为本，互信为先，去疑为信，信则诚，诚则成，诚则灵，灵则皆大欢喜。
狐狸唯唯称是。车生早晨醒了以后，狐狸帅哥已经走了。他准备美酒，一心等着狐狸酒友晚间到来。
到晚上，狐狸果然来临，二人促膝畅饮。狐狸酒量很大，说话诙谐，相得欢快，相见恨晚。
知心到处有，知音岂难寻。诚信多诚友，疑心生祸心。
狐狸说：“多次喝你美酒，我该怎么报答？”车生说：“酒不分家，何足挂在嘴上？”狐狸说：“虽说是如此，可你也不算富足，抓挠点钱买酒并没有那么方便，我总该帮你谋划点酒钱。”
狐狸不是原生人子，是靠后接受人类文明，归化人类的，对人间诸事，更要小心谨慎，务实认真，一步一个脚印；不可粗心大意，糊涂马虎。
第二天晚上，狐狸来告车生：“从这边往东南走七里地，路边有遗落金钱，你可以早点去捡拾回来。”次日早上车生去了，果然拾到两块金子。
是人烟稀少，无人注意路有遗金？是个个君子，而我们的酒友车君，但问酒资，不问拾金不昧之品德修养？
于是买上好菜，备好夜晚就酒佳肴。之后狐狸又告诉车生说：“后院地窖里藏着银子，你可以挖掘出来用！”车生按狐狸说的做了，果然找到大量的银钱。车生开心地说：“这回口袋里有钱，不必为沽发愁了。”狐狸说：“不够啊，车辙里的一点水，怎会够长期捧饮呢？我要再为你想个法子。”
车辙之水，更有相濡以沫之情。
但酒友的法术点子，一开始都是些捡现成便宜的鸡毛蒜皮窍门，针对旁人丢失或早年隐藏的财物钱币，说明狐狸帅哥也还诡谲成性，习惯于钻空子，不劳而获，不足为训。
有一天，狐狸告诉车生说：“集市上，荞麦价钱很便宜，这是奇货，你可以攒积。”
提升了一个台阶。
车生听从了狐狸的话，收购了四十多石荞麦，人们都笑话他。没过多久，天大旱，地里的谷子、豆子都枯死了，只有荞麦生长期短还来得及种。车生卖荞麦种，红利是原价的十倍，从此车生变得富裕多了。
他买了二百亩肥沃的良田，
进入农业经济学与商务供应链法则规律的范畴了。
事事问狐狸，狐狸让多种麦子，麦子就丰收了；说是要多种黍子，黍子就丰收。种早种晚，都由狐狸定。
加上种植学、农艺学等。
车生同狐狸的关系越来越好，狐狸称呼车生的妻子为嫂，把车生的孩子看作自己的儿子。
如果当今，车生会称酒友为胡老师了。三人行，三人饮，三人友，必有吾师。
后来车生死了，狐狸就不再来了。
戛然而止。收官如阵风，如闪电，如微调，如轻叹，如一怔，如突然失忆或突然找不到原稿的最后一两个字儿了。
第一主角死了，第二主角不来了，人生就是这样简单，文学就是这样简单，《聊斋志异》与蒲松龄就是这样利索、潇洒、通透、豁达，所以了不得，第一名。
是文学，是人生，是酒友，是盛宴或小酌，是一切的一切的结束良方：叫作“完”“嗯”“好吧”。
也可能是不断生发、加码、积累、突破、惊天动地，都伟大，更伟大。
【原文】
车生者，家不中资，而耽饮，夜非浮三白不能寝也，以故床头樽常不空。一夜睡醒，转侧间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之，则茸茸有物，似猫而巨，烛之，狐也，酣醉而犬卧。视其瓶，则空矣。因笑曰：“此我酒友也。”不忍惊，覆衣加臂，与之共寝，留烛以观其变。半夜，狐欠伸，生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也。起拜榻前，谢不杀之恩。生曰：“我癖于曲糵，而人以为痴。卿，我鲍叔也，如不见疑，当为糟丘之良友。”曳登榻，复寝，且言：“卿可常临，无相猜。”狐诺之。生既醒，则狐已去。乃治旨酒一盛，专伺狐。
抵夕，果至，促膝欢饮。狐量豪善谐，于是恨相得晚。狐曰：“屡叨良酝，何以报德？”生曰：“斗酒之欢，何置齿颊！”狐曰：“虽然，君贫士，杖头钱大不易。当为君少谋酒资。”明夕来，告曰：“去此东南七里，道侧有遗金，可早取之。”诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐夜饮。狐又告曰：“院后有窖藏，宜发之。”如其言，果得钱百余千，喜曰：“囊中已自有，莫漫愁沽矣。”狐曰：“不然，辙中水胡可以久掬？合更谋之。”异日，谓生曰：“市上荞价廉，此奇货可居。”从之，收荞四十余石，人咸非笑之。未几，大旱，禾豆尽枯，惟荞可种，售种，息十倍。由此益富，治沃田二百亩。但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍收，一切种植之早晚，皆取决于狐。日稔密，呼生妻以嫂，视子犹子焉。后生卒，狐遂不复来。
——此文收录于 四川人民出版社《极限聊斋：王蒙神侃〈聊斋〉》
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