《水浒传》里梁山一百单八将的故事轰轰烈烈，可偏偏两个小配角武大郎和潘金莲，愣是火了数百年，直到现在还成了坊间的经典代名词。提起潘金莲，必是不守妇道的女子；
说起武大郎，就是老实巴交的底层男人，可若真把原著翻透了，你会发现这武大郎的“老实”，不过是层蒙人的外皮，扒开之后，才懂他的真实面目，也才明白为何说潘金莲早有杀他的缘由。
单看表面，武大郎的老实人设简直立得纹丝不动。他生得五短身材，被清河县人起了“三寸丁谷树皮”的诨名，每日挑着炊饼担子走街串巷，兢兢业业讨生活，半点歪心思都瞧不见。
潘金莲嫁过来之后，当地浮浪子弟总在门口嚼舌根，说“好一块羊肉，倒落在狗口里”，武大郎不敢与人争执，只能带着媳妇从清河县搬到阳谷县紫石街，依旧守着自己的炊饼生意，一副逆来顺受的模样。
最让人觉得他老实的，莫过于郓哥告诉他潘金莲和西门庆有染时，他的反应。郓哥被王婆打了，气不过来给武大郎报信，还教了他捉奸的法子，可武大郎拿了钱、收了炊饼，转头还是先把担子上的炊饼卖完，才想着回家从长计议。
哪怕后来真撞破了奸情，被西门庆一脚踢伤卧床，他也没想着找潘金莲算账，只是低声下气地让她好生伺候，说只要日后安心过日子，便既往不咎。
这份忍气吞声，任谁看了都得叹一句“太老实”，也正因如此，后来潘金莲的杀夫之举，才更让人觉得可恨。
书中的潘金莲，确实担得起“恶女”的名头。她本是大户人家的使女，颇有几分姿色，却生了颗不安分的心，原著里直言她“为头的爱偷汉子”，遇上风流子弟便把持不住。
嫁给武大郎后，她嫌丈夫貌丑、木讷、不懂风流，早已心生不满，撩拨武松不成，又勾搭上西门庆，最后更是在王婆的撺掇下，用砒霜毒死了武大郎，这般行径，千百年来看来，都是洗不白的，武松后来怒杀嫂嫂，也让不少读者觉得大快人心，杀人偿命，本就是天经地义。
但施耐庵写人，从不会只写一面，就像武松，虽是打虎英雄、义薄云天，却也在十字坡放了恶女孙二娘，在蜈蚣岭杀了无辜的小道童，有英雄气，也有狠戾劲。
这武大郎，自然也不是只有“卖饼老实人”这一个身份，他的“恶”，藏在这段婚姻的源头里，也藏在他看似老实的执念中，只是很少有人愿意细想：潘金莲为何会嫁给武大郎？
这桩婚姻，从一开始就不是良缘，而是一场彻头彻尾的报复，而武大郎，就是这场报复里的“帮凶”。
潘金莲嫁给武大郎，从来都不是自愿，而是被大户人家报复性地“送”出去的。她本是大户的使女，大户见她貌美想缠她，她不肯依从，还跑去告诉了主人婆，大户因此怀恨在心，不仅不要武大一文钱，还倒赔了房奁，硬是把潘金莲嫁给了他。
明眼人都看得出来，这哪里是嫁女儿，分明是把潘金莲往火坑里推——武大郎貌丑身矮，在清河县就是个被人笑话的角色，大户就是想让这丑陋的丈夫，恶心潘金莲一辈子。
而武大郎，心里未必不清楚这一点，可他还是欢欢喜喜地接下了这份“馈赠”。对他这样一个底层男人来说，不用花一分钱，就能娶到一个有姿色的媳妇，本就是天上掉馅饼的美事，至于潘金莲愿不愿意，他从不在乎。
大户给的房奁，与其说是嫁妆，不如说是给武大郎的酬劳，让他做个困住潘金莲的“狱卒”，而武大郎也确实把这份“差事”做得尽心尽力。
他看似每日在外卖饼，实则把潘金莲牢牢地关在这方寸天地里，对外摆出一副“我养着媳妇”的模样，觉得自己兢兢业业挣钱，就是对潘金莲的恩，却从来没问过她，是否愿意被这样的人养着，是否愿意过这样的日子。
潘金莲撩拨武松失败后，曾哭着求武大郎休了她，她想要的不过是一个自由身，可武大郎却始终咬着她不放，哪怕知道她心有所属，哪怕知道这段婚姻早已名存实亡，也不肯放手。
他的这份不放手，哪里是爱，不过是占有欲在作祟。就像穷山恶水里的没文化汉子，白捡了个媳妇，便当成自己的私产，哪怕这私产满心抗拒，也要攥在手里，对外还装出一副受害者的模样。
他的“老实”，不过是懦弱和自私的遮羞布，懦弱到不敢反抗外人，只能把所有的掌控欲都发泄在自己的妻子身上；自私到只在乎自己的脸面和所得，全然不顾潘金莲的感受。
潘金莲的杀夫之举，固然是罪大恶极，她也为自己的行为付出了生命的代价，这一点毋庸置疑。但武大郎的死，也并非全然无辜，他借着别人的报复，强行占有了潘金莲的人生，又用所谓的“老实”，困住了她的自由，哪怕她多次求休，也始终不肯松口。
在这段从一开始就充满恶意的婚姻里，武大郎看似是受害者，实则是既得利益者，他的执念和自私，最终把自己推上了绝路。
世人总爱用标签定义人，把武大郎归为“老实人”，把潘金莲归为“恶女”，却忘了原著里的人性本就复杂。武大郎不是纯粹的老实，他的背后藏着自私和掌控；
潘金莲也不是纯粹的恶毒，她的背后藏着无奈和反抗，只是她选了最极端的方式。而这一切的根源，不过是一场始于报复的婚姻，和一个用“老实”做伪装，不肯放手的武大郎。
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