古之绘事，“外师造化，中得心源”，盖以笔墨载天地之形，寓胸臆之趣。杨天佑五帧山水，承宋元骨法，融今时新意，或青绿铺陈，或水墨氤氲，或彩墨淋漓，皆以丘壑为纸，以烟岚为墨，于咫尺绢素间纳山川气象，于皴染点拂中寄性灵幽思。今循古法而析之，探其构图之妙、技法之精、寓意之深，以窥先生丘壑之心、烟霞之怀。
《江山揽胜图》：青蓝铺陈，江舟忘机
此图取 “三远法” 之 “深远”“平远”，江如匹练铺展，洲渚星罗，峰如青黛攒簇。近岸古木虬枝，中景危崖飞瀑，远岫含黛，云气吞吐，恰如郭熙《林泉高致》所云：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。”
技法上，先生以小青绿设色，石青、石绿与赭石交融，山石以斧劈皴写其棱，复以淡墨渲染，令青蓝之中见苍劲；水纹以细笔勾勒，若有微风漾波；舟子孤帆，以淡墨点染，于浩渺江天中见悠然。题诗 “春江浩涉远山明，万壑争流松韵清”，恰合此境。
寓意：舟行江上，如范蠡泛五湖，“揽胜” 非贪景之繁，乃怀纳江山之量。人生如江，容得溪涧奔涌，方能成其浩渺；心若江山，藏得丘壑起伏，便得气象万千。这 “揽胜” 的真意，原不在山高水长，而在舟子的悠然：人如逆旅，若能像那舟，于江山胜景中得片刻 “忘机”，便是苏轼 “此心安处是吾乡” 的真味 —— 世间纷扰如潮，心若能作江舟，便处处是岸。
《潮平岸阔任帆远》：水墨氤氲，心帆自扬
此帧纯以水墨为之，取王湾 “潮平两岸阔，风正一帆悬” 诗意。构图以平远为主，江面浩渺，远山如黛，近岸屋舍俨然，古木萧疏，孤舟一叶，于空蒙烟岚中渐行渐远。
技法上，先生以披麻皴写山石，松秀灵动；以淡墨渲染烟岚，“积墨法” 与 “破墨法” 交互为用，令山岩苍古如铁，烟岚轻渺如纱；水纹以留白代之，于无墨处见浩渺；孤帆以浓墨点出，于淡墨氤氲中见精神。题诗 “入梵修竹色，苍苍今为地”，暗合禅意。
寓意：潮平而无浪，风顺而不猛，恰如人生顺境，然 “任帆远” 之 “任”，非随波逐流，乃心有定盘。古云 “心随帆远，意与天游”，此画之妙，正在于 “任” 字：任潮起潮落，任帆去帆来，心自澄明。恰如王湾诗中 “海日生残夜，江春入旧年”，于平淡中见生机，于空蒙中见希望。
《烟山云树绕古寨》：丹寨藏崖，烟火守心
此图以丹色古寨镇住危崖，飞檐与峰角相倚，云瀑如练，古木参天，石桥横空，恰如 “藏” 之智慧：山为屏，云为幕，把烟火气藏在险崖上。
技法上，先生以重彩勾填，丹砂、石青与墨色交融，寨墙以浓墨勾勒，飞檐以丹色点染，于苍劲中见华丽；山石以解索皴写其势，复以青蓝泼彩，令危崖如削；云瀑以留白渲染，于无墨处见灵动。题诗 “烟山云树绕古寨”，点出此境之幽。
寓意：这寨是 “藏” 的智慧：山为屏，云为幕，把烟火气藏在险崖上。恰如陶渊明 “结庐在人境，而无车马喧”—— 世间喧嚣如浪，若能在心上筑一座 “古寨”，关起门是松风，推开窗是云瀑，便守住了最妥帖的安稳。古寨山门守着岁月的温柔，山间大石静立，等风也等，恰如人生，于喧嚣中守一份清宁，于险绝中见一份从容。
《层峦叠嶂图》：彩墨泼洒，心游大荒
此图以泼彩为主，石青、石绿与赭石、墨色交融，层峦叠嶂如龙腾霄汉，一瀑三叠似练挂青冥，山坳间幽居翼然，古木虬曲若龙蛇盘桓。
技法上，先生以张大千泼彩之法，先以浓墨泼洒，再以石青、石绿点染，令墨色与石色自然渗化，形成丰富肌理；山石以斧劈皴写其棱，复以淡墨渲染，于浓丽中见清逸；云气以淡墨烘染，于无墨处见浩渺。
寓意：层峦叠嶂，如人生之途，起伏跌宕；飞瀑奔涌，如奋进之心，一往无前。古云 “山水即人”，观此画，见瀑而知奋进，见云而知超脱，见幽居而知守拙。恰如庄子 “乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，于彩墨淋漓中，见心游大荒之境。
《金秋九赛映日晖》：丹枫流金，心向朝阳
此图以金秋为景，丹枫流金，飞瀑漱玉，远山如黛，旭日东升，恰如 “旭日东升” 之祥瑞，于雄浑中见温暖。
技法上，先生以淡赭、朱砂染叶，以石青、石绿染山，于浓淡之间见秋意；山石以斧劈皴写其势，复以淡墨渲染，于苍劲中见温润；飞瀑以留白代之，于无墨处见灵动；旭日以朱砂点出，于淡墨氤氲中见希望。题诗 “金秋九赛映日晖”，点出此境之盛。
寓意：丹枫流金，如人生之秋，于沉淀中见光华；旭日东升，如希望之光，于迷茫中见方向。古云 “岁寒，然后知松柏之后凋也”，此画之妙，正在于 “映” 字：以秋之澄明，映心之澄澈；以日之光辉，映生之希望。恰如刘禹锡 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，于萧瑟中见生机，于沉淀中见光华。
杨天佑五帧山水，或青蓝铺陈，或水墨氤氲，或彩墨淋漓，皆承古而不泥古，出新而不悖心。其构图，取 “三远” 之法，于疏密、虚实、动静间从容调度，得 “咫尺千里，缩龙成寸” 之妙；其技法，融南北二宗，皴法多变，设色随景而施，于浓淡之间见精神；其寓意，以山水为心，于丘壑间寄幽思，于烟岚中见性灵。
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