全媒体记者 赵新春

中华书局印行的民国十五年《分省地志▪河南》卷是浚县吴世勋编纂的地理志。吴世勋，字幹卿，一生从事教育，编著有以河南地区金石为主的《河南》杂志，以地理为主《分省地志▪河南》。该书有上下两编，上编为全省综述，分自然、人文两章，下编为地理分述，对开封至郑县一带、郑县至潼关一带、洛阳及陕县至卢氏一带、嵩县附近、许昌附近至南阳一带、内乡一带及桐柏、郑县至鸡公山一带、信阳及其迆南、郾城及其迆东、开封至商丘及永城、郑州至汲县一带、卫河流域各地分章讲述河南各地交通、地理、风物、人文，并附有河南省图、开封形势图、洛阳名胜图、新乡铁路图。其中也讲到今天驻马店一些地方的过年过节习俗，如小年送灶，除夕守旧岁、候天门，元旦请祖先及尿银粪金、五日断生风俗，以及留存于确山等地的正月十五烧秦桧的传统。

送灶旧历腊月二十三、四两日，俗传灶君上天，报告人世善恶于上帝。故是夕也，无贫无富必具香楮、祈祷于灶神之前，冀其隐恶而扬善，并将糖糕黏于神口，意谓口被胶固，即欲报告恶事，亦开口不得，是曰"送灶"。

守旧岁候天门除夕，举家围坐一室，或谈故事，或作针黹，或读书写字，直至夜半，犹不就寝，是曰"守旧岁"意，谓吾人终年荒嬉，不知岁又终了，乘此一夕，追补韶光之虚掷。又有移夜不眠，独在院中焚香跪拜，目视天空者，是曰"候天门"。俗傅此夕诸神下降，享受人世香火。当神下时，天门洞开，有福者见之，向天门中任意索取，无不如愿。甚至手足冻僵而犹目不转睛以守候之者，愚人妄想可笑可怜。

请祖先元旦早晨，子孙捧香楮等物至十字路口，或祖先坟墓，焚化膜拜，是曰"请祖先"。

断生自元旦至初五日。厨房不煎煮生物，是谓"断生"。故人家先于除夕多煮熟食，以备此五日之需。

尿银粪金元旦忌讳尤多，一切举动，无不拘束。即撒尿大便，亦有种种禁忌。鸡未鸣之前，概不得大小便。俗谓此时之尿即银，粪即金，撒尿遣粪即不啻抛弃金银。婴儿、幼童大小便者，须由其父母抱至祖先或财神之前，焚香叩首，请恕其幼稚无知，不解治家经世之道，妄挥金银之罪。

烧秦桧上元节（正月十五）邑人竞为龙灯、高跷、鳌山、灯彩诸戏，各县皆大同小异。惟烧秦桧之俗，仅西南诸县有之，西至南阳，北至伊洛，皆有此举。近年兵匪纷扰，民不聊生，各种赛会之未废者惟烧秦桧耳。确山县于城东南关外空旷地（他县多在城中通衢）架木为高台，旧历正月十四至十六三日间，悬灯结彩，奉祀岳忠武于其上，台前泥塑秦桧夫妇、万俟卨、张俊等像，袒腹跪地下，背缚其手，狞恶其面，背后标书姓名，如死然，各像皆空其中，通于耳、目、口、鼻、乳、脐。夜则炽炭其中，红光四射，不可向迩。人肩摩踵接，过其前者，无不指骂，甚至以不骂为不祥。对于岳忠武，则焚香拜祷，非常崇敬，盖常时中原沦陷，人民衔亡国之恨，岳忠武提兵，由襄、宛直抵河洛、河南，西南遗民因得脱离水火。重见故国衣冠。及郾城大败金兀朮后，进兵朱仙镇，中原恢复，旦夕可望，而桧谗构其间，竟使精忠英魂衔恨九泉，中原华胄复沦异族。人民受祸最烈，恨亦最深，故作此纪念，以泄公愤，而昭炯戒。盖与"油炸桧"之举同为怨毒之所致也。（编辑 詹云清）