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从躺平到摆烂：媒介化视域下数字疲惫的生成与消解
✍文/常江 吴锦贤
框架+逻辑（⭐）
伴随着数字与智能传播技术的迅速发展，数字疲惫正在成为一种全球性的现象。数字疲惫不仅折射出个体对工作与生活压力的反思，也揭示了媒介技术加速社会节奏所带来的一系列深层次问题。本文从媒介化理论视角出发，对数字疲惫现象的生成机制及可能的解决路径展开探索性思辨分析。
观点（⭐⭐⭐⭐）
【数字疲惫】
无论“躺平”还是“摆烂”，其实都是全球数字媒体文化的某种趋势在日常行为和语言上的投影。它们不仅是个体对日益繁重的工作与生活压力做出的“应激反应”，也深刻地揭示了数字媒介技术加速社会节奏所带来的一系列深层次问题。这一青年亚文化潮流尽管有着不同的表现形式，却均以表面的“消极精神”为特征，是人类实践主体对无孔不入、无所不在的数字媒体生态做出的 逃避或有限抵抗。“数字疲惫”一词很好地概括了上述现象的本质：人类行动者因长期暴露在精细化的技术控制之中，而普遍呈现出的身心疲倦与懈怠。数字疲惫既是一种精神状况，也是一种文化状况，最终也是一种存在状况。
【情感劳动】
情感劳动这一概念由阿尔莉·霍克斯柴尔德在其1983年出版的开创性著作《被管理的心》中首次提出。她将情感劳动定义为一种劳动形式，其中员工需要在工作场合管理自己的情感表达，以满足组织对特定情感展示的期望。而情感劳动的数字化形式，即数字情感劳动，则是这一概念在数字空间的延伸，主要指个体利用网络工具来操控和表达情感，以适应工作和社会交流的需要。
答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）
✒️国内外种种以消极精神为特征的青年亚文化现象均“共享”着同一个历史语境，那就是全球数字媒体生态的扩张，无孔不入的文化渗透，以及随之而来的“社会时间的脱域与空间结构的转型”。媒介不仅是工具，也是框架、规则和基础设施。因此，在越来越多的情况下，媒介成为文化得以发生和存续的前提条件。
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