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而在北京或是新加坡的小学课本里，它摇身一变，成了仅有七画的“龟”，轻盈得仿佛一个简笔画符号。这种差异，绝不仅仅是省了几滴墨水那么简单，它是两个平行世界在纸面上的猛烈撞击。

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把时钟拨回到上世纪70年代的新加坡。那时候的李光耀，手里拿的仿佛不是一支书写政策的毛笔，而是一把精准切割的手术刀。你得明白那个时代新加坡的处境：刚刚建国，内忧外患，就像一艘在大海暴风眼中飘摇的小船。

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内部，华、巫、印三大种族因为语言不通，眼神里满是猜忌与隔阂；外部，它是被马来海洋包围的一个华人孤岛。

李光耀做出的那个著名的决定，直接把英语确立为“第一语言”，这好比给这个新生的国家装了一个中立且高效的“操作系统”，让各族群能在一个共同的平台上对话。 但华语怎么办？这可是占据人口绝大多数华人的根。

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到了1979年，这事儿彻底定了——全盘采纳中国的《简化字总表》。这期间甚至发生过新加坡自己造字（比如把“貌”简化得面目全非）的插曲，但最后还是为了“兼容性”选择了放弃。

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这甚至成为了一种身份识别码：只要看你起笔的姿势，看你是写“臺灣”还是“台湾”，就能瞬间判定你是“自己人”还是“外来客”。这种惯性思维一直延续到了今天。 至于香港和澳门，故事又是另一个版本。

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对于当时的北京来说，汉字简化不是一个审美问题，而是一个关乎国家生死的“扫盲工程”。1956年发布的《汉字简化方案》，实际上是一次国家级的“降维打击”。

那些被诟病的“爱无心”（愛->爱）、“产无生”（產->产），其实很多并非官方瞎编，而是专家们从古人的草书、行书和民间俗字里扒拉出来的。比如“众”这个字，三个人叠在一起，多么直观，这在民间其实早就有人这么写了。

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