不是诧异这个数字本身，是诧异这背后的逻辑：一个76%国民觉得“没必要和邻居处好关系”的国家，它到底发生了什么？
直接问一个日本普通人，中国怎么欺负你们了？他可能一下子也说不上来具体哪件事。
你让他举例，他大概率会提到：钓鱼岛、历史问题、中国军舰通过宫古海峡、东海油气田、最近还有水产品进口禁令。
但你追问下去会发现，这些事在日本人的认知里，已经被重新组装过了。
钓鱼岛——在他们课本里，那是“日本固有领土”，“被中国非法占据”。
历史问题——在他们主流叙事里，那不是日本侵略中国，是“日中两国发生了冲突”，南京大屠杀叫“南京事件”，受害人数“还在研究中”，慰安妇是“女性从事相关从业”。
中国军舰正常通过国际水域——那是“中国在炫耀武力、试图改变现状”。
中国停止进口日本水产品——那是“中国不讲道理，用经济手段欺负我们”。
你发现了吗？这里头有个问题。
不是中国做了什么，是中国做的事，被重新翻译了一遍。
这个翻译工作，日本右翼势力干了整整八十年。
日本今天的年轻人，真的不知道他们的祖辈当年在中国干过什么。
日本近现代史学者石田隆至接受新华社采访时说得很直接：“有关战争的记忆正在淡化，这不仅是因为时间流逝，还与日本积极推动改写历史有很大关系。”
他从2019年开始就在上海交大教书，每年接触大量日本留学生。他说，很多日本年轻人以为那是一场“解放亚洲”的战争——这个论调，恰恰是当年日本军国主义在战时宣扬的。
你去看日本现在的初中历史教科书：
讲卢沟桥事变，写成“日军在北京郊外进行夜间演习时遭到不明枪击，两军陷入交战”——谁先开的枪？不知道。日军为什么会驻扎在北京郊外？书上不写。
讲南京大屠杀，帝国书院版直接写“南京事件”，东京书籍版在脚注里提一句“南京大屠杀”，然后马上补一句“受害人数尚无定论，仍在研究中”——这是国际社会早就定论的事，到了日本课本里，就变成了“还在吵”。
讲慰安妇，用的是“女性从事相关从业”这种词。强征劳工，写成“参与”。
上海日本研究交流中心的报告把这套操作总结得很清楚：
1950年代第一轮改，删掉对太平洋战争的批判，回避入侵中国。
1980年代第二轮改，“侵略华北”改成“进出华北”。
1990年代至今第三轮改，直接美化侵略战争是“解放亚洲”，是“自卫行动”。
这不是偶然的笔误，是持续七十年的系统性工程。
教科书抹掉加害历史的同时，另一个叙事被反复强化——日本是受害者。
每年8月6日和8月9日，广岛、长崎的核爆纪念日，日本全国上下隆重纪念。电视里反复播放原爆受害者的诗歌和短歌，首相致辞，市民默哀。
石田隆至说，日本人非常关注这两个日子，却很少有人追问：广岛和长崎为什么会被原子弹轰炸？
答案其实不复杂——当时广岛是日军第二总军司令部所在地，是向外派遣兵力、输送武器的据点。
长崎是重要的军工生产基地。
但日本的历史教育从不提这个。他们只说“我们遭受了惨无人道的核打击”。
很多日本人觉得：二战我们也是受害者。美国人炸我们，苏联人抓我们俘虏，中国人现在还揪着历史不放——为什么只盯着我们，不盯着别人？
这套“受害者叙事”打磨了几十年，非常完整。
2025年8月15日“终战日”（日本不说“战败日”），首相石破茂在追悼仪式上对侵华史实只字不提，只说“铭记悔恨与教训”。
钧正平工作室的文章一针见血：“他们反省二战，不是反省侵略战争的罪行和责任，而是反省为何日本没打赢，反省下一次绝对不能再输。”
这次富士电视台的民调还有一个扎心数据：30岁以下选民对高市早苗的支持率高达90%。
这个群体，恰恰是被上述历史教育喂养大的第一代人。
他们没有经历过泡沫经济，对“经济增长”的体感不如父辈强烈。从毕业开始面对的，就是停滞的工资、不稳定的雇佣、看不到尽头的通货紧缩。
当一个人对未来失去期待，宏大叙事就会成为替代品。
“国家尊严”“主权在我”“不向中国低头”——这些口号填补了经济停滞带来的失落感。
矛盾的是，盖洛普2023年的调查显示，只有9%的日本人愿意在国家遭侵略时挺身而出，这个比例在全球41个国家里倒数第一。
嘴上最强硬的人，心里最怕打仗。
这就是所谓的“外包式鹰派”——支持强硬政策，但真要自己上战场，赶紧跑。
日本00后面对“如果发生战争怎么办”的提问，近七成人的回答是“国内避难”或“逃到美国”。有人直言不讳：“打仗太可怕，我要逃到美国去”。
东京大学的丸川知雄教授说了一句话，很朴实：“安全叙事无法替代面包”。
“只有当我们正视错误，承认责任并自觉地防止重蹈覆辙时，才能真正避免再次犯错。”
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