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佛经浩如烟海，初涉佛学，要求得佛法中心要领，实在无从著手。有条理，有系统，而且能够概括佛法精要的，只有《楞严经》，可算是一部综合佛法要领的经典。明儒推崇此经，曾有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”的颂辞，其伟大价值可以概见。
世间一切学问，大至宇宙，细至无间，都是为了解决身心性命的问题。也就是说，都是为了研究人生。离开人生身心性命的研讨，便不会有其他学问的存在。《楞严经》的开始，就是讲身心性命的问题。它从现实人生基本的身心说起，等于是一部从心理生理的实际体验，进而达致哲学最高原理的纲要。......可以从人人身心性命上去实验证得，并且可以拿得出证据，不只是一种思想论辩。
早在两千多年前，《楞严经》便很有条理、有系统地讲明心物一元的统一原理，而且不仅是一种思想理论，乃是基于我们的实际心理生理情形，加以实验证明。它从身心的实验去证明物理世界的原理，又从物理的范围，指出身心解脱实验的理论和方法。现代自然科学的理论，大体都与它相吻合。若干年后，如果科学与哲学能够再加进步，对于《楞严经》上的理论，将会获得更多的了解。
现在告诉你，讲心物一元完备的经典只有《楞严经》了。有一个预言说，《楞严经》最后来到中国，将来中国的佛教衰灭了，《楞严经》是最早消失的经典，大家不信，其实《楞严经》最重要。
《楞严大义今释》《传统身心性命之学的探讨》
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