近日，由国际儒学联合会儒学与企业管理委员会主办的大道知行讲堂第92期成功举办。本场讲座特邀中国人民大学杨武金教授主讲，从名家正名思想的实质、运用以及名实观等方面，与大家一起探究《名家正名思想的实质、运用与名实观》。本次讲座共分为三期讲述，在搜狐、快手、抖音、视频号、B站五个平台播出，共计18万余人在线观看。
讲座伊始，杨教授指出，名家，在先秦时期通常被称为“辩者”或“察士”，是一个与其他各家不同的独立学派，专决于刑名和正名实问题的讨论。名家正名实有其政治利益的考量，但着重在考察名与实的关系，特别重要的是，名家正名着重在于名称概念与其所反映的实际事物之间的关系，而且重点不在于政治伦理，而在于把握名的涵义和指称，即是否反映事物对象的本质属性及其范围。
杨教授强调，名家正名实思想的提出，其本身就是为了解决当时社会中存在的“名实相淆”“名实相怨”“刑罚不清”等乱象。名家正名实的思想，不仅仅是政治伦理上的，而是牵涉到正名的本质，也就是名及其在社会现实中的真正作用问题，也就是规范化问题，实质上就是名所反映的事物的本质属性问题。名家正名实就是要循名责实，就是要用符合标准的东西去纠正那些不符合标准的东西。名家正名实，要求无论是政治伦理方面，还是法律命令等方面，都必须明确贯彻“必须”“允许”和“禁止”的规定。
谈及名家正名思想的名实观，杨教授讲到，“名”必须是对“实”的反映，“名”需要随“实”的变化而变化，名家的名实观，反映了当时思想家普遍遵循客观规律性，即“因循”的基本思想主张。
最后，杨教授总结道，名家正名思想，实质上是为了实现每一个人都能够“位其所位”，不僭越，从而实现社会稳定，但要实现这一目的，国家就必须“循名”而“责实”，按照名的根本要求来规范社会现实，“明君审一，万物自定”，而这样的名，必须能够反映事物的本质规定性，并且只有用这种反映了事物本质规定性的名来规范社会现实，才是实现社会治理的最正确方式。
“大道知行讲堂”系列讲座由国际儒学联合会儒学与企业管理委员会组织举办，帮助企业家和企业管理者以中华优秀传统文化武装自己，学以致用。下场讲座届时会在“大道知行”微信平台发布相关信息，敬请期待。
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