我始终搞不懂为什么要将同事请到家里来吃饭，这与好客与不好客，内向与外向没有任何关系，只跟一个人的素质尤其是分寸感非常有关系。

我很少在家请客，不是说我没有很好的朋友，而是我认为我最好的朋友，未必就是我家人最好的朋友。

孔子说：己所不欲勿施于人。那么己所欲呢？你喜欢请客，能不能要求家人呢？

有人说一家人这么生分干嘛呢？这不是生分，而是分寸。

人与人之间是有不同的，懂得了这一点，这个人大概是比较有素质。

你请你同事到家里吃饭，这不是你一个人的事，变成了全家人的事。因为每一个人都需要去应酬这位所谓的朋友。

这些事，对于内向的人而言，其实是有一定的心理压力的。

第一，请客需要家庭成员共同准备

买菜，切菜，做饭，洗碗，招待，这是一个很大的工程，尤其是当家庭成员有其他事情的时候，不得不放下手上的事情。

第二，不是每个人都喜欢社交

如果家庭有社恐的人，这是非常难受的，不打招呼、不寒暄问暖，就显得不热情；而主动聊天又没有话题或者生怕自己冷场和尴尬，又或者问到对方一些禁忌，等等。

第三，家庭成员需要休息

尤其是大城市，小孩上学比较早，大人第二天也要上班，如果有老人的话，特别怕别人影响他们休息。

如果房子比较小的话，有客人了，没有多余的房间，小孩做作业都会被打扰。

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家，最重要的是什么？

家是温馨的港湾，不是社交的场所，凡是请到家里的社交，只有一种：那就是这个客人与大家都有关系。

比如，小孩的舅舅、小孩的叔叔、小孩共同的发小等等，而不是大人的同事、客户等等。

还有一点很重要，你知道现在多少小孩的问题是因为熟人吗？尤其是那种本来不熟，因为父母的关系成为熟人的。

这就是为什么家庭的住址，不要随便被人知道。

什么是齐家？

我们知道中国传统文化，讲修身齐家治国平天下，认为齐家最重要的是公平：

所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

公平最重要的是不要有情绪和偏见，对所有家庭成员一视同仁。

那你知道除了公平之外，齐家还有一点最重要的是什么吗？

修身、齐家、治国、平天下，前面还有一段：格物、致知、诚意、正心。

所以，一切的前提是格物。

什么是格物？我用通俗的一个词代替：拎得清。

格物这个词是传统文化的基础和精髓，所有学问都出自这里。

我们来用格物分析“在家请客吃饭”这件事。

在家请客吃饭，其实拎不清身份与场所的匹配，也就是格物就出了问题。

真相是，现代生活空间有限，而效率又高，所以来家里做客，一定是亲人、熟人，而且不是一般的熟人，前面说了是发小级别，是每个家里人都认识的。

而我们经常将一般的朋友，工作的同事，生意场的合作伙伴，这些人不属于在家请客的范畴，甚至我们可以在家请客这个词都是错的，在家不是请客，而是请熟。

家庭不是社交场所，如果一定要请客吃饭，可以到外面。

很多人说中国人是好客的民族，与人为善，广结善缘，但是我们说现在的环境有很大变化，

在农村，大家都是邻居，或者是同乡，或多或少知道家庭底细，而现在很多人生活在城市，尤其是一线城市，家具有更大的私人属性。

我们不仅不要随便邀请别人到家做客，也不要随便去别人家做客，道理是一样的。