他可能是五代十国“最正”的帝王|五代十国|后唐|帝王|朱温|李从珂|李嗣源|李存勖|石敬瑭

五代十国，一个“人渣”浓度爆表的时代

翻开五代史，扑面而来的，是一股浓得化不开的“人渣”味儿。

今天的主角，后唐末帝李从珂，就活在这个“礼崩乐坏”的修罗场里。

提起他，史书上的标签通常是“篡位”、“军阀”、“亡国之君”。但今天咱换个角度聊——在一个人人都是“老六”、个个不讲武德的年代，李从珂这货，可能是五代十国里，“画风”最正、甚至带点“人味儿”的帝王。

这话听着有点反讽，对吧？别急，咱往下看。

出身“微末”，却混成了“战神”

李从珂的出身，那叫一个“草根中的草根”。他本姓王，小名二十三，是镇州平山（今河北平山）一个普通农民的儿子。十来岁时，被后唐太祖李克用的养子李嗣源（后来的后唐明宗）在乱军中捡到，收为养子，这才改姓李，取名从珂。

这起点，跟朱温、石敬瑭那些军阀头子比，简直“卑微到尘埃里”。他没世家背景，没文化底子，纯靠一身“硬核”武力值往上爬。

《旧五代史》里记载，李从珂“状貌雄伟，谨信寡言”，打仗“骁勇善战，临阵有不可犯之色”。翻译成大白话就是：长得帅，话不多，但上了战场就是个“人形高达”，贼能打。

后唐庄宗李存勖跟后梁死磕那会儿，李从珂跟着养父李嗣源冲锋陷阵，屡立战功。尤其是在胡柳陂之战，后唐军一度被梁军冲得七零八落，李存勖本人都差点被活捉。关键时刻，李从珂带着十几名骑兵，“横槊力战”，硬生生护着李存勖杀出重围。

就这操作，直接给李存勖整不会了，当场赐酒，拍着他肩膀说：“阿三不惟与我同忧，亦方与我同富贵。”——小老弟，你不仅跟我共患难，以后还得跟我同享福啊！

从此，“李阿三”的名号在军中彻底打响，一路飙升，成了后唐军界顶流，官至检校太尉、同平章事，封潞王。

一个农民的儿子，在五代这个“拼爹”不如“拼刀”的时代，硬是靠砍人砍成了王爷。这剧本，够不够“爽文”？

被逼“造反”，还是“正当防卫”？

李从珂人生的转折点，发生在他的养兄、后唐明宗李嗣源死后。

即位的，是李嗣源的亲儿子李从厚，也就是后唐闵帝。这位小爷，年纪轻轻，疑心病却贼重。他看着自己这位功高震主、手握重兵的“叔叔”李从珂，怎么看怎么不顺眼，总觉得这货要“整活”。

于是，在应顺元年（934年），李从厚使了一招“明升暗降”：调李从珂离开老根据地凤翔，去当河东节度使。这操作，跟赵匡胤“杯酒释兵权”的前置步骤一模一样，就差没说“你交不交兵权”了。

李从珂不傻，他知道，一旦离开凤翔，自己就是砧板上的肉。他上表请求“退休”，说老子不干了，回家种地行不行？

李从厚的回答是：不行。不仅不行，还派大军压境，准备“物理销户”。

《资治通鉴》记载，朝廷大军围了凤翔城，攻势猛烈。城里的守军人心惶惶，觉得这波要“寄了”。

关键时刻，李从珂干了件“骚操作”。他“登城泣诉”，就是爬上城墙，对着城下的朝廷军队，一把鼻涕一把泪地开讲：“吾未冠从先帝百战，出入生死，金创满身，以立今日之社稷。汝曹从我，目睹其事。今朝廷信任谗臣，猜忌骨肉，我何罪而受诛乎！”

翻译一下：“我特么从小跟着先帝（李嗣源）砍人，身上刀疤比你们吃的盐都多，才打下这江山。你们好多人都跟过我，是亲眼所见的！现在朝廷听信谗言，要杀我这个‘骨肉’，我到底犯了啥罪啊！”

说完，他“袒露其衣，示以疮痍”，直接把衣服扒了，露出满身的伤疤。

这一下，城下的士兵们“无不恻然”，直接破防了。带兵的将领张虔钊急了，拿刀逼士兵攻城，结果士兵们反手就把张虔钊的坐骑给砍了，阵前倒戈，高呼“潞王万岁”。

一场围剿战，愣是被李从珂用一场“伤痕文学”现场演讲给整成了“大型投诚现场”。

你说这是“造反”？这分明是被逼到墙角后的“极限反杀”，是五代版“官逼民反，民不得不反”。跟朱温那种纯粹为了权力篡唐，石敬瑭那种为了当皇帝认契丹爹的“标准人渣操作”比，李从珂这波，甚至带点“悲情英雄”的色彩。

登基后的“迷惑操作”：想当好人，却把家底败光

靠着军队倒戈，李从珂一路“平推”到洛阳，把侄子李从厚赶下台，自己当了皇帝，改元清泰。

登基之后，李从珂干的第一件事，就暴露了他性格里“画风清奇”的一面。

按照五代“优良传统”，新皇登基，对前朝皇帝（尤其是被自己推翻的）那必须得“斩草除根”。可李从珂怎么对李从厚的呢？他一开始并没想杀，只是软禁起来。后来李从厚在软禁地被叛乱的卫兵所杀，李从珂知道后，居然“闻之惊恸”，哭得很伤心，还以帝王之礼安葬了这位想杀自己的侄子。

《新五代史》评价他“性宽柔，无英断之略”。说白了，就是心不够狠，手不够黑，还有点“妇人之仁”。这在五代，简直是“致命缺点”。

他的第二个“迷惑操作”，是赏赐。为了酬谢那些拥立自己的骄兵悍将，李从珂大撒币，“府库蓄积，为之空竭”。把国库掏空了都不够，又预征了五个月的租税，搞得“百姓怨嗟，号哭于路”。

这操作就很分裂：一边对政敌（名义上）讲情义，一边对百姓“重拳出击”。他想收买军心，稳固统治，这逻辑在五代没错。错就错在，他既没有朱温、郭威那种彻底“黑化”的狠辣，去搞一套高效的榨取系统；又没有柴荣、赵匡胤那种“雄才大略”，去开源节流，发展生产。

他就像一个突然中了彩票的“暴发户”，只知道把钱撒出去买平安，却不知道钱撒完了，灾祸也就来了。

最大的灾祸，来自他的妹夫，河东节度使石敬瑭。这俩人的关系，那真是“塑料亲戚情”。李从珂怀疑石敬瑭要反，石敬瑭也天天觉得李从珂要弄死自己。

最后，石敬瑭一咬牙一跺脚，干出了那件“名垂青史”的骚操作：以割让幽云十六州、认契丹皇帝耶律德光为父、岁贡帛三十万匹为条件，借来契丹铁骑，南下灭唐。

面对石敬瑭+契丹的联军，李从珂的“宽柔”和“撒币”都不好使了。他手下那些用钱喂出来的军队，根本打不了硬仗，一触即溃。

清泰三年（936年）闰十一月，洛阳被围。李从珂带着传国玉玺，和曹太后、刘皇后、儿子李重美等一家老小，登上玄武楼，积薪自焚。

后唐，亡。

他的“正”，正在哪里？

看到这，你可能会说：就这？优柔寡断，赏罚无度，最后自焚亡国，这也配叫“正”？

别急，咱说的“正”，是相对意义上的，是“五代滤镜”下的“正”。

第一，他讲“情义”，哪怕这情义有点“迂”。对养父李嗣源，他始终感念；对兄弟子侄（如李从厚），他下意识里存有骨肉之念，下不去绝对的死手。这在“父杀子、子弑父、兄弟相残如家常便饭”的五代，简直是一股“清流”。朱温被儿子所杀，李存勖死于伶人兵变，石敬瑭认贼作父……跟这些“重量级”相比，李从珂那点“妇人之仁”，反而显得“正常”了。

第二，他“要脸”。石敬瑭为了当皇帝，可以毫无心理负担地叫比自己小十岁的耶律德光“爸爸”，可以割让战略要地。李从珂做不到。他宁愿带着全家自焚，也不愿意像后来后晋出帝那样，被契丹人像牵狗一样掳走，受尽屈辱。他的结局惨烈，但某种程度上，维持了一个军人、一个帝王最后的体面。

《旧五代史》的作者薛居正都忍不住评价：“末帝（李从珂）负神武之才，有人君之量。……然虽称善战，岂足敌其佐命之臣；不过求荣，何以归于积善之庆。”意思是，他有才能，有气量，但时运不济，对手太强（石敬瑭+契丹），加上自己一些操作失误，最终败亡。

第三，也是最重要的一点，他的权力来源，相对“正当”。他的皇位，不是纯粹靠阴谋篡夺（如朱温），也不是靠认外族当爹换来（如石敬瑭），而是在被逼到绝境后，依靠自己在军中多年的威望和个人魅力（伤痕演讲），得到了大部分军人的“拥戴”。这种“被拥戴”，固然有五代军头政治的底色，但比赤裸裸的背叛和交易，多少多了一层“人情”的遮羞布。

说白了，李从珂就像一个“旧时代”的军人，误入了五代这个“全员恶人”的新版本。他还试图用一些老派的、讲点情义和脸面的方式去解决问题，结果发现，游戏规则早就变了。在这里，只有绝对的利益和赤裸的暴力才好使。

他的失败，不是因为他比朱温、石敬瑭更“人渣”，恰恰是因为，他“渣”得不够彻底，“坏”得不够纯粹。