特邀名家
殷国栋
殷国栋，号抚云散人，甘肃西峰人。毕业于甘肃省教育学院美术系，曾先后任原甘肃省宁县师范学校、甘肃省庆阳师范学校美术讲师，现任庆阳开放大学副校长。系甘肃省美术家协会会员、“长城魂”当代诗书画家协会特邀副主席、中国书画艺术家创作中心一级书画师、国际文化教育艺术交流院艺术评鉴委员会委员。
主攻写意花鸟与山水，以书入画，笔力雄健而气韵贯通。作品构图饱满奇崛，于传统章法中开辟新境；运笔沉稳精准而含蓄蕴藉，墨色淋漓酣畅，氤氲天成；设色古艳相济，既承文人雅韵，又融时代清气。画风浑厚华滋，于豪放纵横间见精微，在自然意象中寓生机，将传统笔墨转化为富于生命张力的当代表达。
数十年来笔耕不辍，在深研传统的基础上锐意创新，形成了独具面貌且富有时代气息的艺术语言。 作品曾多次在韩国、日本等地进行艺术交流展出，参加由团中央、中国文联、中国美术家协会、教育部等举办的全国性展览及甘肃省委宣传部、教育厅、总工会、社区指导服务中心、美协及其他省市宣传文化单位主办的重要展览，入选获奖四十余次。在中国文联书画艺术交流中心主办的"第五届海峡两岸书画大展"中获"献爱心优秀人民艺术家"荣誉称号。
部分作品被人民日报社、画圣吴道子艺术馆等机构收藏，发表于多部专业刊物，入编《中华传世书画鉴赏》等数十部权威画集，由中国人民画报出版社出版《殷国栋国画选集》，还著有《殷国栋写意国画》等个人专集。多年来深耕艺术创作与美术教育，作品广受业内好评与藏家青睐，艺术成就卓著，影响日益广泛。根植黄土地，墨韵写乾坤——殷国栋国画艺术的生命哲学与时代气象
在当代画坛，庆阳开放大学殷国栋先生（号抚云散人）的艺术实践，是一条深植于陇东黄土地、贯通传统文脉与生命哲思的求索之路。他的画室，不仅在城市的案头，更在“沟峁间苏醒”的故土山川之中。其艺术绝非闭门造车的笔墨游戏，而是一场与天地对话、向根源追问的精神修行，最终在宣纸上凝结为“阴阳和合、生生不息”的饱满气象。
一、 故土觉境：黄土高原的笔墨转译与精神皈依
殷国栋的艺术之根，深扎于甘肃西峰的黄土层中。对他而言，创作的第一课永远是“踏上故土”。正如他在《黄土问道》中所悟，黄土高原的“斑驳草片在夕照中泛着金箔光泽”，窑洞窗棂的残痕、崖壁雨蚀的沟壑，都是比任何古典皴法更富生命韵律的“无字天书”。这种“觉境”而非“造境”的认知，使其山水画超越了程式化的山水图式。
其作《故园情》，便是这一认知的深情凝结。画中浑厚的梁峁、蜿蜒的土路、沉默的窑洞与躬身的老妪，共同构成了一个血脉深处的记忆原乡。这不仅是风景，更是“时光的掌纹”。他将黄土地的苍茫、温暖与坚韧，转化为笔墨中浑厚华滋的肌理与深沉内敛的情感，实现了“石涛‘搜尽奇峰打草稿’的真意”——让身心成为自然的感应器。这印证了他的感悟：“观山即观己，坐看云起时。”他的山水，是带着黄土体温的“心象”。
二、 花鸟悟道：阴阳和合的生命韵律与哲学表达
殷国栋在写意花鸟领域，尤其擅长将具体的物象提升至宇宙运行法则的象征层面。其作品《和合图》是这一理念的典范：画面以花青墨叶为基，粉荷出水，双鱼依太极之势游弋，“一升一沉，阴阳互抱”。这已非简单的荷塘小景，而是“以淡雅笔意勾连天地生机”，将动态平衡、循环往复的古典哲学，以极其清透灵动的视觉语言娓娓道来。墨色氤氲中见清透，布局疏朗中藏圆融，恰是“万物生生不已之美”的直观显现。
而在《花开富贵》的创作中，他更将色彩与构图升华为一套精妙的“阴阳”系统。以大红为“阳帅”，统领魏紫、姚黄等“众卿”，要求色彩“相互揖让”，“不争不抢，各自生辉”。他深刻地指出：“画有魂，须主次分明，阴阳得位——若众色竞艳，必致纷乱；有主有从，彼此成全，方得圆融饱满之生机。”画面中双蝶翩跹，作为“灵动之阴”与“华彩之阳”的牡丹相戏相生，最终营造出“热闹中见秩序，绚烂处有从容”的“真富贵意”，这富贵，是秩序中的繁荣，是和合中的昌盛。
三、 砚边心印：艺术理念的诗化凝结与笔墨实验
殷国栋的“砚边呓语”与诗词，是其艺术思想的精华所在，与画作彼此映照，形成“诗画一体”的文人传统当代延续。
论对立统一：他深谙艺术的形式法则源于矛盾的对立与调和。如论色彩：“红黄之花开，香艳如猛火烈焰喷吐而出，若不带一些清冷的灰青色淡叶气味，其火焰不会焚烧他人，也会将自己灼伤！” 论笔墨：“浓与淡，刚与柔，干与湿，俗与雅若能画到极处，无有他奇，只是恰好。” 这种对“恰好”的追求，是历经锤炼后的化境。
论破立精神：他强调艺术创作需要突破成规的勇气：“一支秃笔破色破墨，能破幻迹，破真境，才可以任天下之负担，亦可脱世间之僵锁！” 这“破”的精神，驱动他在传统笔墨中开辟新境，形成“笔力雄健而气韵贯通”、“构图饱满奇崛”的个人面貌。
论心境修为：绘画于他，是心灵的栖息与修行的法门。“心根六趣映境尘，色不空，相不空，弄墨空空难！”道出了在纷扰中求取艺术真谛的艰辛与执着。而“把墨一宿春色稠，犹抱身心亦堪忧！栽花裁叶自得处，却是趣中吟花游。”则生动描绘了创作者那种忘我投入、苦乐交织的至臻状态。
四、曙光心象：天人合一的创作体验与艺术理想
《曙光》系列的创作手记，揭示了殷国栋艺术创作中最为动人的“天人交感”时刻。当“朱砂、嫩黄与花青在宣纸上交融”，曙光“如金箔熔铸的河流”时，他感到“笔尖与曙光缠绵”，乃至“不敢再落下”。这是一种物我两忘的境界，画家不再是画面的主宰，而是成为“天地借我之手苏醒”的媒介。他总结道：“原来最深的功夫是放下技法的执念去用心点画”，最终达到“笔锋终于追上心峰”，成为“第一个听见群山心跳的幸运者”。这种体验，是中国古典美学中“外师造化，中得心源”的至高体现，也使他的画面充满了呼吸感与生命初醒的悸动。
结语：陇原滋养的时代画魂
纵观殷国栋先生的艺术世界，从《故园情》的深沉眷恋，到《曙光》的磅礴心象，从《和合图》的哲学隐喻，到《花开富贵》的秩序华章，我们看到的是一位将个人生命体验、深厚文化修养与时代审美追求熔于一炉的艺术家。他以其“抚云散人”的澄明心境，在黄土高原的厚重与写意花鸟的灵透之间自由往来，最终统一于对“阴阳和合、生生不息”这一宇宙法则的笔墨诠释。
他的艺术，是为黄土地立传，为时代精神造影，更是为纷繁世界寻觅一片内在的秩序与和谐。正如他诗中所寄望的：“书生园里吟千年，赏花赏叶赏春风。先生笔底转百回，问骨问魂问精神！”殷国栋先生正以其不懈的“问骨问魂”，在传统的长河与时代的浪潮中，铸就着独具风骨、充满生命温度的精神家园。他的笔墨，不仅是甘肃大地的艺术回响，更是献给这个时代的一份关于“和合”与“生机”的深沉思考。
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