（来源：新安晚报）

转自：新安晚报

在文化娱乐繁荣多元的今天，无论农历新年天气如何，人们都有各种各样的玩法。可在没有电视和网络的古代，人们大年初一怎么玩呢？

官府搞团拜。汉武帝太初元年（公元前104年）以前，“岁首”的日子虽未固定，但大年初一的“朝会”却自周朝开始一直未停，《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”汉武帝改历后，二十四节气固定标注在历法中，正月初一为岁首的时间体系固定下来。汉代大年初一，在京有一定级别的官员依次向皇帝拜年并献礼，《后汉书·志·礼仪（中）》云：“每岁首正月，为大朝受贺……百官贺正月。”皇帝安排宴会，“百官受赐宴飨，大作乐”，地方政府也组织“团拜”活动。所以大臣们大年初一也出满勤，早上天黑出门晚上天黑回家。不过，好处是允许臣僚带家属，且由皇宫“埋单”。此习俗一直延续到清朝灭亡。

文人忙读写。出席各种庆新年仪式后，许多文人就一头扎进书房，或看书或写作，留下诸多脍炙人口的过年“金句”。

诸如唐代无可的“燃灯朝复夕，渐作长年身……掩关寒过尽，开定草生新”；贾岛的“嗟以龙钟身，如何岁复新……花发新移树，心知故国春”；孟浩然的“昨夜斗回北，今朝岁起东……田家占气候，共说此年丰”；刘长卿的“乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先”。名头最响的当是北宋政治家、文学家王安石的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”和北宋大文豪苏轼的“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇……努力尽今夕，少年犹可夸”，以及诗人叶颙的“天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河”等。

不过，与一些哀叹过年又长一岁的文人相比，唐代伟大的现实主义诗人、“微博达人”白居易就显得非常豁达。宋代史学家洪迈《容斋五笔》将白居易30岁开始每年记录长一岁的诗句整理成一篇“微博”，读来挺有意思：“莫言三十是年少，百岁三分已一分”“何况镜中年，又过三十二”……“毛鬓早改变，四十白发生”……“青山举眼三千里，白发平头五十人”……“不准拟身年六十，上山仍未要人扶”“人生七十希，我年而

幸过之”……“寿及七十五，俸沾五十千”。

百姓玩游戏。文字记载大年初一平民最早玩的游戏是“爆竹”，目的是“辟山臊恶鬼”。正所谓“鸡鸣而起，先于庭前爆竹”。正是初一烧竹发出“啪啪”声响之牵引，才使鞭炮横空出世并取代“爆竹”。

传说汉武帝宠妃钩弋夫人首创“藏钩”游戏后，就被开发成除夕守岁时玩的一种游戏。不过，晋代周处《风土记》说，古人腊八后就玩藏钩：“腊日之后，叟妪各随其侪为藏

弓区，分二曹以较胜负。得一筹者为胜，负者起拜谢胜者。”周处还介绍“藏钩”游戏的规则是：参加玩的人分为两组，如果人数为偶数，所分的两组人数相等，互相对峙，如果是奇数，就让一人作为游戏依附者，可以随意依附A组或B组，称为“飞鸟”。游戏时，一组人暗暗将一小钩（如玉钩、银钩）或其他小物件攥在其中一人一只手中，由对方猜，猜中者为胜。

此游戏发展到唐朝，随唐玄宗《假宁令》“元正、冬至，各给假七日”的全面实施，“藏钩”就逐渐演变成全民玩的隔空猜物的游戏，且从腊八一直玩到元宵节。唐代文学家段成式笔记小说《酉阳杂俎》前集卷六“艺绝”说，他自己居荆州时，跟举人朋友高映玩过藏钩，当时每组50多人，两组加起来超百人，高映十猜九中。

宋代兴起的全民走动式拜年传承至今，北宋吕原明笔记《岁时杂记》记载：“士庶交相出谒。细民男女亦鲜衣，往来拜节。”清代富察敦崇《燕京岁时记》云：“每届初一，于子初后焚香接神，燃爆竹以致敬，连霄达巷，络绎不休……自王公以及百官朝贺已毕，走谒亲友，谓之道新喜……貂裘蟒服，道路纷驰，真有车如流水马如游龙之盛，诚太平之景象也。”

由此可见，古人大年初一玩得也挺嗨，且仪式感满满。