提起中华历史的开头，大伙儿脑子里蹦出来的头一个字准是“夏”。
可你要是死磕那本老掉牙的《尚书》，事情就变得好玩了。
书里打头的第一章叫《虞书》，这之后才轮到《夏书》、《商书》跟《周书》。
照着这个排法，咱们历史的老祖宗其实不是夏朝，而是“虞”——那个传说中帝舜建立的朝代。
这还真不是《尚书》一家在那儿瞎编。
先秦好些个古籍，像《国语》，数落起祖宗功业的时候，也是把“虞、夏、商、周”一溜儿排开的。
在古人的脑回路里，虞朝的存在那就是个基本常识。
怪就怪在，这个朝代后来愣是“人间蒸发”了。
它到底藏哪儿去了？
这事儿把现在的考古学家折腾得够呛。
桌面上摆着的线索，愣是指向了两个南辕北辙的地界：一个是山西的陶寺，另一个在东边，山东跟河南搭界的那块儿。
两边好像都有道理，可两边也都有说不通的死穴。
咱们不妨扮一回侦探，把这笔烂账翻开来查查，看看到底哪边的故事能圆得上。
上世纪80年代，考古队在山西临汾襄汾挖出了个大家伙——陶寺遗址。
这地盘大得吓人，年份正好卡在距今4300到3900年。
这日子口，刚好跟尧舜那会儿严丝合缝。
里头规矩森严，城墙高耸，学术界好些人直拍大腿，喊着这便是“最早的中国”。
甚至有人敢打保票：这就是尧帝的都城平阳。
要是尧帝把家安在这儿，那舜帝在哪儿待着？
照着“禅让”的剧本，甭管这皇位是尧乐意给的，还是舜凭本事抢来的（哪怕是逼宫），这权力的交接棒总不能扔得太远。
尧既然在这儿，舜的根据地肯定也就在眼皮子底下，或者离得不远。
地上的证据也凑得上。
老书里讲舜在“冀州”活动。
那年头的冀州，说的就是晋南，汾水夹在黄河中间那块地。
陶寺刚好就被圈在里头。
再瞧瞧旁证。
商周那会儿有个古虞国，窝在山西运城的夏县和平陆县那一带。
离陶寺没几步路。
既然挂着“古虞国”的招牌，保不齐就是当年虞朝留下的老底子。
况且，陶寺不是光杆司令。
以它为圆心，汾河东边、塔儿山西面这一千多平方公里，南边北边都有一堆遗址护着。
这排场，妥妥的王家气派。
更绝的是，陶寺遗址肚子里藏着个惊天巧合。
挖土的专家发现，陶寺这地儿分三期。
早期是4300年到4100年。
眼瞅着早期快结束了，这里好像闹了一场大乱子，紧接着就进了距今4100年到4000年的中期。
这场“大乱子”的时间点，跟传说里尧舜换届的日子简直是一个模子刻出来的。
还有个更有意思的数：书上说舜活了100岁。
巧了，陶寺的中期也差不多撑了100年。
这会不会是在暗戳戳地告诉咱们：所谓“舜百岁而死”，其实说的是虞舜这个王朝挺了一百年？
这么一看，链条全扣上了：尧在陶寺起家，舜接班（或者夺权）后接着用，顺道在周围留下一堆像“历山”、“妫汭”这样的地名。
这账本看着像是平了。
别急。
咱们把眼光撒开点，这账里头有个怎么也填不上的大坑。
这个坑的名字叫“大禹”。
史书记得清清楚楚：尧把位子传给舜，舜又传给了禹。
要是舜蹲在山西陶寺，那大禹按理说也得在这一带混。
毕竟那时候出门基本靠走，想要治理天下，核心班子不能隔着十万八千里。
麻烦来了：大禹的朋友圈，成分不对劲。
大禹打交道的那些狠角色，像伯益、涂山氏，这些人的背景板上都贴着同一个标签——东夷人。
这就尴尬了。
陶寺在山西，东夷在山东以及苏北、豫东那一带。
两边隔着千山万水。
要是大禹的老巢在东夷附近，那他的老领导——帝舜，咋可能远在山西喝西北风？
这时候，咱们不得不把眼珠子转到二号嫌疑地：东夷（鲁西豫东）。
先查户口。
关于舜的老家，书里有句话叫“帝舜生于姚墟，即东郡也”。
这儿说的东郡，就是现在的河南濮阳。
如今濮阳挂着“帝舜故里”的牌子，这可不是后人瞎凑热闹。
更有趣的是，围着濮阳，挖出了41个龙山时代的大型聚落。
它们跟众星捧月似的，围着一个中心——高城遗址。
高城遗址是谁的宅子？
学界吵翻了天，有人说是颛顼的，有人说是卫国的，但也有一帮人咬定：这备不住就是帝舜的都城。
舜是“有虞氏”出身。
挖土的在山东泰山、潍坊那边的坑里，刨出了一种刻着“日月山”怪符的大口尊。
这玩意儿被认作是有虞氏的独家防伪标。
这也正好给闻一多先生那句名言盖了章：“帝舜，东夷人之天帝也。”
要是舜真是东夷人，那好多事儿就通了。
书上说遂国是“东夷旧国”，是帝舜的后代。
这等于是在山东把舜的直系亲属的老窝给抄着了。
再比如说“尧”这个字。
山东菏泽有个定陶区，传说跟尧沾边。
有个学者脑洞挺大：“尧”这个字，念起来跟烧陶的“窑”一个音。
尧，没准就是个管烧陶的部落头头。
要是把尧舜禹的大戏搬到鲁西豫东这片舞台，之前那个“大禹朋友圈”的漏洞立马自动填平。
在这块地界，舜把棒子交给了禹，禹领着东夷那帮兄弟治水、建国，地盘是挨着的，人脉是通的，逻辑是顺的。
那问题来了，这两本账，到底该信谁？
有人想和稀泥：会不会舜生在东边，然后领着大部队一路向西，跑到山西去建了个虞朝？
这在逻辑上根本站不住脚。
还是那个老问题——路不好走。
在4000多年前，让一个拖家带口的超级部落搞这种长途搬家，还得在人生地不熟的地方立马建起像陶寺那样牛气的统治中心，这任务简直比登天还难。
最后还有条线索，躲在《国语》里头。
《国语》上写着：“商人帝舜而祖契，郊冥而宗汤。”
这话信息量炸裂。
意思是说，商朝人把舜当成顶级的大帝来拜，把契当成祖宗。
商人的老家在哪儿？
冀南豫北，也就是河北南边到河南北边这一带。
要是舜跟商人的交情这么深，那他的活动圈子理应跟商人重叠。
这一下子就把虞朝的坐标，从山西硬生生拽回到了河南濮阳或者鲁西这一侧。
所以，这笔历史的糊涂账算到现在，虽说还没个最终的说法，但天平好像歪了。
山西陶寺的确气派，看着像个王都，保不齐是尧的根据地，甚至可能被舜短暂接管过。
信息来源：
《尚书》、《国语》等先秦史籍关于虞夏商周的记载。
考古发现资料：关于山西襄汾陶寺遗址的分期及特征描述。
王树明：《帝舜传说与考古发现诠释》。
闻一多关于神话传说与考古的相关论述。
关于河南濮阳高城遗址及周边聚落群的考古资料。
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