《薪酬论
夫今之职场，有谚云：“薪三千，不识上；薪五万，忘晨昏。”此虽俚语，实映世情。盖薪酬者，非独货值之衡，亦人心之镜，可窥劳者之志、之诚、之归焉。
薪酬四境
初境曰“求生”（月入三五千钱）。斯时也，劳者汲汲于温饱，役力以易粟帛。其于雇主，形若陌路，旦夕皆计锱铢，朝作暮息，不涉情怀。古语云“衣食足而知荣辱”，此其反也。
次境曰“趋稳”（月入六千至万五千钱）。既越饥寒，乃求安固。始忍颜色，顺上意，虽心或有违，面不显之。渐以司之荣辱为虑，稍增勤勉，冀得进阶。此所谓“端人碗，服人管”也。
三境曰“认同”（月入二万至五万钱）。丰禄既得，所求者高。始与主君同思共虑，视司事若己事，焚膏继晷而不怨。昔管仲相齐，贾生佐汉，盖有此心。薪俸至此，已非酬劳，实为立身之凭、扬名之帜。
终境曰“两忘”（月入五万钱以上）。至此境界，司即我，我即司。晨昏莫辨，休作不分，身心尽付。虽居高位，拥重权，然如鱼衔钩，鸟入笼，得失皆系于此。昔豫让漆身吞炭，荆轲慷慨赴秦，其忠烈过之，其执念类之。
理据探微
何以至此？其理有四：
一曰 “计利” 。《史记·货殖列传》云：“天下熙熙，皆为利来。”人皆量入以为出，衡得失而后动。薪薄则力惜，酬厚则心倾，自然之理也。
二曰 “较衡” 。古之“不患寡而患不均”，今亦然。人非独较己之所得，亦较人之所获。薪俸高低，实为身份之表，尊卑之征。
三曰 “契心” 。明面有契，暗里有约。薪愈厚，则心约愈深。士为知己者死，女为悦己者容，今之厚禄者，亦生“报知己”之心。
四曰 “立名” 。《左传》言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”今之职场，高薪高位即“立功”之途。人得此途，则自视亦高，与司同休戚。
鉴今思辨
为司者当知：薪可购工时，难购真心；可引才俊，难留鸿志。昔燕昭王筑黄金台，刘备三顾茅庐，皆示以至诚，非纯以金帛动人。今之企业，当筑共同之愿景，赋成长之机缘，重人格之尊严，方能使英才倾心，而不徒恃厚禄。
为士者当省：役力易粟，天经地义；卖身为奴，智者不为。当效范蠡三徙，成名于天下，不困于一室；当学东坡居士，进退皆从容，穷达俱坦然。宜筑“不系之舟”——司可倚而不可恃，艺在身而心自在。
结语
观薪俸之阶，实为修心之途。世人奔竞于此道，或得意于青云，或困顿于尘泥。然智者察其本：薪酬者，用世之器也，非立命之根。根在何处？在德之修，在艺之精，在志之立，在身之健，在心之自由。明乎此，则居高薪而不失我，处低位而不坠志，方为真职场之达者。
太史公曰：“天下攘攘，皆为利往。”今补一言：“贤者熙熙，为道而忙。”薪火相传，道心不灭，此古今职场通义也。
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