北宋靖康二年（1127年，金天会五年），靖康之耻的狼烟燃遍汴梁，北风卷着血与火，将徽钦二宗、宗室亲眷及一众大臣裹挟北上，秦桧与妻子王氏也在其中。千里荒原路，寒雪覆囚车，这支屈辱的队伍最终抵达五国城——今哈尔滨依兰县，松花江与牡丹江交汇处的苦寒之地，这里成了北宋遗臣的囚笼，徽钦二帝竟然在这种环境下照样生养子嗣，徽宗是艺术皇帝，留下“瘦金体”书法，至今仍被推崇！这里也成了秦氏夫妻撕下廉耻、苟且偷生的戏台。这一事件史称靖康之耻，距今年已八百玖拾玖年矣！
五国城的寒深入骨髓，夯土残垣挡不住塞外风雪，昔日汴梁的官眷贵妇，如今食糟糠、穿敝衣，在金人铁骑的阴影下苟延残喘。王氏本是江南望族之女，惯于荣华，这般阶下囚的日子，让她将礼义廉耻抛诸脑后，唯以趋附强权换活命。彼时的秦桧，早已失却大宋臣子风骨，他被金人赏赐给完颜昌(完颜挞懒)和军师哈迷蚩，曾是宋朝文科状元的秦桧为求自保甘心草拟檄文、招降宋将，家国大义在他眼中，远不如金人的刀下留命重要。
金兀术(完颜宗弼，金太祖完颜阿骨打的四皇子)对他妻子王氏的觊觎，秦桧看在眼里，却无半分丈夫的愤懑，只剩凉薄的纵容。王氏从最初的被迫逢迎，到后来的主动趋附，频频现身金兀术帐前，用身段换来了秦家稍优的衣食，换来了金人对二人的些许宽宥。那间破败土屋，成了最讽刺的见证：金兀术的马蹄踏碎夜色，秦桧便识趣避于角落，背过身假装听不见调笑，看不见不堪，他甚至暗自庆幸，借着王氏与金人的纠葛，自己在金人眼中多了几分“可用”价值，这份用妻子尊严换来的安稳，他受之无愧。
五国城的雪落了数载，落满徽钦二宗的囚窗，也掩埋了秦氏夫妻的廉耻。王氏学着金人言语、身着金人服饰，彻底沦为强权的玩物；秦桧则在这份畸形安稳中，揣摩金人心思，酝酿着归宋的计策，将五国城的屈辱，尽数化作日后攀附权贵的铺垫。
建炎四年（1130年），秦桧携王氏借金人“纵归”之机南返，他谎称杀监守、夺舟而归，将自己塑造成忠勇之士，骗过宋高宗后步步登上南宋相位，王氏也摇身变回丞相夫人，重享荣华。只是五国城的秽影从未消散，世人终究看清了二人真面目：秦桧卖国求荣，以“莫须有”罪名害死岳飞，断送南宋北伐希望；王氏助纣为虐，幕后推波助澜，成了秦桧最得力的帮凶。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，岳王庙前，秦桧与王氏的跪像千载未起，受万人唾骂、千夫所指。五国城的风雪早已散去，可那片苦寒之地见证的龌龊，成了历史最尖锐的批判。王氏媚金求荣是刻入骨髓的卑劣，秦桧苟安纵容是藏于心底的奸邪，二人以尊严换活命、以卖国换富贵，终究被钉在历史的耻辱柱上，永世不得翻身。而这千古骂名也终将警醒世人：强权之下，屈节易，守节难，然廉耻不可丢，大义永不可负。
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