“穿越”回古代，怎么玩转春节？ | 一起科学过大年|回古代|张飞|拜年|春节|钟馗|门神|飞帖

刚跨进古代人家的院子，就被门口两大“硬汉”惊得驻足——身披亮甲、怒目圆睁的武将画像贴在双扇门上，仿佛下一秒就要拔剑护院！这可不是普通的装饰，而是古人过年的“标配门神”。

宋代画家李嵩的《岁朝图轴》里，就把这份热闹画得明明白白：檐下红灯笼晃着暖光，大门贴武将、堂屋隔扇门则贴文官，一文一武分工明确——武将扛下“护家宅、防邪祟”的重任，文官则管着“家庭和睦、子女向学”的心愿。妥妥的古代“智能安防+家庭规划”组合。

更有意思的是，门神还会“与时俱进”。最早是《山海经》的神荼、郁垒镇宅，宋代起，随着三国故事流传，关羽、张飞逐渐成为门神新形象，明代则是秦叔宝、尉迟恭，到了抗战时期，民间艺人还画出八路军和民兵门神。但无论如何，门神护佑家宅的功能与祈愿不曾改变。

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仪

式

除夕夜刚打盹，就被院子里的噼里啪啦声和红光叫醒——别慌，这不是着火了，而是古人过年的重要仪式——庭燎。早在南朝时期，《荆楚岁时记》中就明确记载了民间庭燎的习俗。什么是庭燎？简单说，就是在院子里堆起松柏枝、竹子或木柴，点燃一堆巨大的篝火，清代也有用炭火盆代替的情形，红彤彤的暖光把黑夜照得像白昼。

古人这可不是单纯“玩火”：没电的年代，黑夜总藏着未知的恐惧。古人认为，新旧交替时容易有“邪祟”出没，大火的光和热就是“驱邪神器”；而且火苗越旺，寓意来年日子越红火。后来这习俗演变成北方的“垒旺火”，人们围着篝火载歌载舞，甚至有人光膀子“燎”病痛，寓意把一年的不顺都烤走，只留满院的热闹和期盼。

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拜

年

大年初一刚起身，就见仆人抱着一摞红纸片往外跑——这是古人的“拜年神器”飞帖。要知道，古代没微信，亲友、师长、上司散居各处，若挨家挨户上门拜年，跑断腿也拜不完。聪明的古人便开始用“飞帖”的形式拜年，这也正是贺年卡的初始形态。飞帖是裁切成长条的纸片，上面写着受拜者和拜年者的名号还有吉祥话，让仆人挨家投送，要么交给门房，要么直接投进门口的“接福”红纸袋，效率堪比现代“群发”，却充满手写的温度。

宋代时这招就很流行，到明清则更火。明代书法家、画家、文学家文徵明还写了首诗吐槽：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。”说早上一开门，家里堆满拜年帖，想见的人没见到，倒收了一屋子“纸片祝福”。虽带点调侃，却把古人用飞帖拜年的热闹劲儿写得活灵活现。

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娱

乐

搞定社交，终于可以上街游玩了。刚挤上街，就被一群“怪人”拦住——戴着青面獠牙的大面具，穿得五颜六色，手舞足蹈，吓得你想躲，旁边小孩却拍着手喊：“傩（nuó）戏来啦！”原来这是古人驱瘟避疫的传统节目：先秦时还是严肃的驱鬼仪式，到宋代就成了娱乐狂欢，面具越凶越能“吓跑恶兽”，舞姿张牙舞爪，反倒透着可爱。

北宋苏汉臣的《五瑞图》里，就描绘了5名儿童正在模仿大人跳傩舞的场面，只见他们戴着硕大面具，扮演判官、钟馗等神明，一个孩子涂着花脸扮演瘟神。如今在我国安徽、江西、云南、贵州等不少省份还保留着跳傩的习俗，只是已经演变为戏剧。

看完傩戏，更热闹的社火又开场了：舞龙的队伍扭着金色龙身穿梭人群，鼓点越急龙越“活”；踩高跷的艺人比屋檐还高，翻跟头、摆造型，引得人尖叫；旱船“漂”过街道，演员裙摆晃得像波浪。到了农历正月十五元宵节，更是“一夜鱼龙舞”，灯火璀璨，人声鼎沸，把春节的热闹劲儿推到顶点。

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当我们在手机上群发祝福、看烟花直播时，是否想过——如果推开时光之门，回到没有电灯与网络的古代春节，你会先体验什么？是亲手贴上一对威风凛凛的门神，点燃照亮庭院的庭燎旺火，还是写一张飞帖送出新年的第一份祝福？春节的仪式感，从未缺席，只是换了模样。如果可以“穿越”回古代过年，你最想加入哪一场热闹？欢迎在评论区写下你的“古代春节愿望清单”！

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责任编辑 | 段雯娟 赵青云

运营编辑 | 赵青云 李佳桐（实习）

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图片来源 |《知识就是力量》杂志，原文《“穿越”回古代过大年》，撰文 / 宋俊瑶（中国艺术研究院），原文有删改，原创作品转载请注明来源。