客家山歌重回山林，《诗经》遗风天籁再悠扬|唱山歌|客家人|客家山歌|广州|民歌|诗经

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1月11日，新年伊始

广州客家山歌大湾区交流展演活动

在广东省广州市黄埔区

天鹿湖森林公园举行

来自广州、深圳、惠州、河源、

梅州及香港特别行政区的

150余名客家山歌歌手齐聚一堂

以客家山歌为媒

切磋技艺、共叙乡情

“客家山歌是国家级非物质文化遗产，我们希望多举办像今天这样的展演活动，将各地的客家山歌传承人、爱好者聚集起来演出、交流，这非常有利于客家山歌的传承和发展。”担任当天演出艺术指导的星海音乐学院特聘教授、国家一级演员徐秋菊向《方圆》记者表示。

“今天的交流展演活动能够在天鹿湖森林公园成功举办，离不开广州市黄埔区检察院的倾情工作。2025年3月，在黄埔区检察院的推动下，广州客家山歌传承基地在天鹿湖森林公园揭牌。此后，广州的客家山歌爱好者有了固定的传习、演出场所。”客家山歌传承人王铁华告诉《方圆》记者。

重新传唱客家天籁

在广东省广州市的天鹿湖森林公园内，客家山歌爱好者们进行练习和表演。（图片来源：受访者供图）

1月9日，在天鹿湖森林公园，王铁华向《方圆》记者谈起客家山歌，饱含热情。

广州市黄埔区客家山歌协会会长李慧彦向《方圆》记者介绍，客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种，以客家方言演唱，素有“汉族传统歌曲活化石”之称，其质朴悠扬的旋律与比兴抒情的手法，更被誉为有“《诗经》遗风的天籁之音”。

“自唐代产生，客家山歌已经有1000多年的历史，是客家文化的重要标志。”王铁华表示，客家山歌继承和发扬了《诗经》、楚辞以及汉乐府民歌的优秀传统，后随客家人由北而南的迁徙，又吸收了吴声歌曲以及土著居民歌谣的精华。

“客家山歌是客家人的‘口头文学’，是客家人在长期的生产劳动，如采茶、耕作和日常生活中，为抒发情感、调剂枯燥、交流思想而即兴创作的。它没有固定的乐谱，依靠口头传唱，内容涵盖劳动、风俗、爱情等，语言朴素生动，歌词善用比喻，韵脚齐整，生活气息浓郁。”王铁华介绍道。

目前，客家山歌主要分布于广东、江西、福建、广西、台湾等地的客家人聚居地。

王铁华的祖辈世代栖居于广州市黄埔区的群山中。如今已经76岁的她，与客家山歌的缘分，早在童年便已悄然种下。

“小时候，我常常能听到父辈唱客家山歌，大家砍柴割草、男女交往、悼念逝者时，都会用山歌来表达自己的喜怒哀乐。”王铁华回忆道。“后来，渐渐身边就没人唱山歌了。大家的生产、劳动方式改变了，大多数人都忙于参加工作、建设，山歌也就被渐渐遗忘了。”

年轻时，王铁华是黄埔区一家国有农场的骨干员工，勤劳肯干，一路成长为农场工会主席。事业虽然蒸蒸日上，但儿时萦绕耳畔的客家山歌却在岁月中悄然淡忘。“身边没人唱，也没人提起，久而久之，我也忘了怎么唱。”她坦言。

直到2006年，一场偶然的邀约，让年过五十的她重新与客家山歌相逢，并从此将这份传承视为毕生责任。

那一年，王铁华所在社区的一位领导找到她说：“现在大家都越发重视文娱生活了，社区有时也会组织一些活动和演出，而客家山歌是一种很好的表现形式，应当传承下来，咱们能不能把客家山歌重新唱起来？”王铁华记得，社区领导看中的是她有工会经验和组织能力，建议她牵头成立一个客家山歌队。

“还有几位热爱山歌的老姐妹也找到我，希望由我来带着她们唱山歌。”面对大家的信任，王铁华内心五味杂陈，一边是迷茫，自己早已不会唱山歌，如何教人？另一边，却是难以推却的责任感，身为客家人，怎能眼睁睁看着祖辈传下的歌谣就此沉寂？

就这样，50多岁的王铁华接下了队长的担子，开始重学客家山歌。她奔赴梅州，向客家山歌大师“大声古”（艺名）学艺，后又师从著名客家山歌歌唱家徐秋菊。幸运的是，两位老师都是地道客家人，也都发自内心地热爱客家山歌，得知她为传承而来，愿意倾囊相授。在一遍遍学唱、一次次排练中，王铁华不仅找回了童年的旋律，更真正读懂了山歌里的乡愁和智慧。她发现，那些看似质朴的歌词里，藏着客家人对自然的敬畏、对生活的热望、对情感的含蓄表达——这不仅是歌，更是文化的根脉。

此后，无论是社区文艺会演，还是客家山歌队自发组织的演出，王铁华都带着队员倾情演出。她们用清亮悠扬的歌声，让客家山歌在黄埔区的街巷、广场、公园重新唱响。渐渐地，这支客家山歌队伍不断壮大，最终发展成现在的黄埔区客家山歌协会。

“有时候，我们会在广场上唱歌，大家唱起歌来精气神非常好，很多之前不了解客家山歌的人也深受感染，于是就加入我们的队伍，成为客家山歌的爱好者。”王铁华笑着说。如今，协会会员已经从最初的寥寥数人扩展到100多人，年龄跨度极大——既有白发苍苍的老人，也有中年骨干，甚至还有8个稚气未脱的孩子。看到不同年龄层的人都爱上了客家山歌，王铁华感到非常欣慰：“只要有人愿意唱，客家山歌就不会消失。”

据黄埔区文史专家、黄埔区检察院特邀检察官助理李伯云介绍，目前黄埔区客家山歌的传唱情况比较喜人。“黄埔区的客家人主要分布在萝岗街、永和街、联和街、新龙镇等地的十几个客家村落内，大约有3万人。客家山歌爱好者分布在村落内，随着城市化推进，这些村落逐渐成为城市社区，不同职业、年龄、阶层人群中都有很多客家山歌爱好者。”

2024年10月，王铁华跟随徐秋菊和一众客家山歌爱好者到马来西亚与当地的客家人共同表演节目、交流文化，在异国他乡展示了客家人积极向上的精神面貌和生活态度。

协调固定的客家山歌传习场所

眼见着传唱客家山歌的人越来越多，王铁华、李慧彦和一众客家山歌爱好者却面临新的难题——他们缺少固定的排练场地。

“我们曾经在小区院落、河边等地练习山歌、排练节目。然而，随着练习人数越来越多，声音就会更大，也有扰民的风险。”李慧彦告诉《方圆》记者，没有固定的练习场所，并不利于客家山歌传承。

2024年12月初，黄埔区检察院检察官助理小曾在黄埔区检察院开展的“守护非遗乡愁记忆”专项监督活动中，了解到黄埔区客家山歌协会遇到的场地问题。小曾是客家人，对客家文化有着深厚的情感，他立即向黄埔区检察院的文化遗产检察官、第五检察部主任李雨航反映相关线索。

“我们了解到，歌友们一直在四处寻找合适地方，但始终没有一个稳定、合适的传习场所。”李雨航告诉《方圆》记者，收到线索后，黄埔区检察院公益诉讼检察部门对广州客家山歌在黄埔区内的传承现状进行了调查和了解。

2024年12月29日，黄埔区客家山歌协会也向黄埔区检察院递交《关于请求帮助协调解决市级非遗代表性项目广州客家山歌传承场地问题的函》。

经过初步评估，黄埔区检察院认为，这可能涉及文物和文化遗产保护及公共文化服务供给不足的问题。这正是文化遗产检察工作面临的司法困境：法律条文清晰，各方都有善意，但缺乏协同“破局”的有力抓手。依照《中华人民共和国文物保护法》《广州市文物保护规范》等法律法规，该院启动行政公益诉讼程序，进行深入调查。

“我们前往黄埔区客家山歌协会，与该协会会长及会员代表进行座谈，了解客家山歌在黄埔区的传承现状及歌友们的实际需求。”李雨航说，办案的关键步骤是调查核实，了解问题的症结和难点。

同时，为更全面、深入了解客家山歌的传承情况，黄埔区检察院文化遗产检察官还多次深入社区、广场等客家山歌爱好者聚集地，发放了80余份调查问卷。

看到检察官在调查，不少歌友自发地热情围上来，畅谈自己的想法。一位年长的歌友感慨地说：“我们真的很希望能有个固定地方，把客家山歌好好传下去，让更多的年轻人也能学起来、唱起来。”

通过问卷调查，李雨航发现，歌友们普遍期望传习场所能够设在交通便利、环境优美且具有客家文化氛围的区域，同时需要配备基本的音响设备、排练桌椅以及展示客家文化的空间。调查集合了群众的意见，为后续推动解决传习场所问题指明了方向。设立客家山歌传习场所，需要争取多个部门的支持，共同为传承广州客家山歌“出谋划策”。《方圆》记者通过与李雨航交流，深刻感受到文化遗产检察官在工作中的那份“较真”的智慧——善于在多个部门间搭建沟通平台，寻求公益保护与传承发展的“最大公约数”。

2025年2月，黄埔区检察院一方面与文物主管部门积极沟通，针对客家山歌作为文化遗产保护的重要性，争取其在经费保障、场地规划、文化氛围营造等方面的指导和支持；另一方面主动与自然资源与规划部门沟通，希望把国家二级森林公园——天鹿湖森林公园作为传习场所，在不影响公园整体规划和生态保护的前提下，充分利用其空间。

此前，黄埔区检察院在天鹿湖森林公园已建立检察公益诉讼教育基地，通过检察履职，依法推动16名生态违法侵权人在教育基地种植了合计4000余株林木，营造了宜人的生态环境。在黄埔区检察院的多番协调下，多方已凝聚共识，形成工作合力，最终天鹿湖森林公园的部分区域正式成为广州客家山歌的传习场所。

客家山歌串起千年文脉与时代新声

传习场所一经投入使用，便迅速成为客家山歌爱好者的“精神家园”。他们在这里定期开展排练与交流活动，吸引了不少周边居民前来学习、欣赏。“这个传习场所为我们解决了大问题！”李慧彦向《方圆》记者感慨，“从此，我们有了固定的练习场地、表演场地，无论是日常交流学习、举办活动和进行演出，都对客家山歌的传播和传承大有裨益。”

天鹿湖森林公园依山而建，林木葱茏，空气清新。“许多年前，我们客家人的祖辈就在这片山中唱山歌。”76岁的王铁华望着天鹿湖轻声说道。对她而言，山歌重回山林，不仅是一场声音的回归，更是一种血脉与记忆的重逢——“能在祖先曾经歌唱的地方继续唱下去，是缘分，更是责任。”

王铁华带领孩子们学习客家山歌。（图片来源：受访者供图）

“如今，天鹿湖畔的客家山歌声重新响起，孩子们在绿树成荫的环境里学唱客家山歌，老艺人们在亭台楼阁间传授技艺，真正实现了‘非物质文化遗产在自然中传承，自然因非物质文化遗产更生动’的和谐共生。”李雨航说。

“我为黄埔区检察院的公益诉讼检察工作点赞！检察官通过主动作为、依法履职，成功推动了天鹿湖森林公园挂牌设立黄埔区广州客家山歌传习基地，为广州客家山歌的传承解决了场地难题，这份担当令人敬佩。”徐秋菊说，这份用法律守护非物质文化遗产的创新实践，不仅为广州客家山歌找到了“家”，更为广东省非物质文化遗产保护树立了标杆。

“未来，黄埔区检察院将持续关注广州客家山歌的传承发展，加强与相关部门的协作配合，为传承和弘扬优秀传统文化提供更多检察助力，让客家山歌的旋律在黄埔大地长久而嘹亮地传唱下去，成为连接过去与未来的文化纽带，滋养着一代又一代人的心灵。”李雨航说。

2026年1月11日，以“客音缭绕·情系湾区”为主题的广州客家山歌大湾区交流展演活动在天鹿湖畔顺利举行。此次活动由黄埔区文化广电旅游局主办，广州市黄埔区客家山歌协会承办，广州市客家山歌传唱总团协办，徐秋菊担任艺术指导。

当天，《方圆》记者在现场感受到了客家山歌穿越时空的独特魅力。演出在热烈欢腾的歌伴舞《如意祥和万事兴》中拉开帷幕，黄埔区客家山歌协会会员曼妙起舞，徐秋菊清亮开嗓，瞬间点燃全场气氛。150余名歌手以独唱、对唱、合唱等形式，深情演绎传统经典和现代创新作品，嘹亮歌声回荡在青山绿水间，赢得阵阵掌声。

而且，此次活动是黄埔区客家山歌协会首次邀请香港歌手参加展演，为粤港两地客家文化交流搭建了一座情感桥梁。香港侨港同乡会歌手黄运连说：“粤港客家同源同根，这次演出活动加深了我对内地客家文化的理解。客家山歌不只是旋律，更是维系情感的纽带。期待未来能组织更多此类交流活动！”

传承，也在创新中焕发新生。徐秋菊坦言：“如果客家山歌始终是老调子，观众听起来会审美疲劳。例如，在编曲方面，我会加入一些新的和弦，让曲调更优美、动听；而在表演形式上，我们也会融合舞蹈等元素，配合山歌演出，呈现出更加精彩的效果。”作为星海音乐学院的特聘教授，她也积极将客家山歌带进大学课堂，努力在年轻一代心中播下种子。

来自河源市的客家山歌传承人云朵分享了她的传承实践：“我们把客家山歌和文旅结合起来，在河源市的国家5A级景区万绿湖风景区内表演，用歌声欢迎八方游客。同时，我也在从事客家山歌的教学工作，我的很多学生都是小学生，看到山歌能‘从娃娃唱起’，我很高兴。”

然而，挑战依然存在。客家山歌大师“大声古”及徒弟黄秋霞坦言：“目前，喜爱客家山歌的人还是以中老年群体居多，希望未来能通过推动‘客家山歌进校园’等形式，让更多年轻人唱山歌、传承山歌。”

当夕阳洒落天鹿湖面，余音仍绕林间。这曲穿越历史时空的雅韵，正悄然证明：只要有人愿意唱，古老的旋律就不会消逝；只要制度有温度、社会有共识、青年有回响，客家山歌就永远有未来。

（本文有删减，更多内容请关注《方圆》2月上期）

本文杂志原标题：《天鹿湖畔，客家山歌再悠扬》